柔道十段高手三船九藏珍贵影像,在日本武术界跟神一样的存在！ ...

武道之极：从三船九藏的影像看日本柔道的形神之辨

这段珍贵影像所记录的三船九藏先生演练柔道的画面，实为现代人窥见传统武道精髓的一扇明窗。观其动作，如行云流水，刚柔相济，动静之间尽显"柔能制刚"的武道至理，非徒具形式的外家功夫可比拟。

三船九藏的技法中蕴含着深刻的东方哲学智慧。老子云："天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。"观三船先生之技，恰如水之性，看似柔和无力，实则蕴含无穷变化。其每一个动作都体现着"以柔克刚"的武道真谛，非蛮力相抗，而是借力打力，四两拨千斤。这种境界已超越单纯的技法层面，上升为一种身心合一的修为。

细究其理，柔道之"柔"非软弱之谓，实为《易经》所谓"柔顺利贞"之德。三船先生的每一个动作都展现了对"时机"与"位置"的精准把握，这正是中国传统兵法中"势"的概念。孙子曰："故善战者，求之于势，不责于人。"三船先生的技法之所以出神入化，正是因为他深谙造势、乘势之道，能在电光火石间捕捉对手力量的走向，顺势而为。

值得注意的是，三船九藏的修为已臻"大巧若拙"之境。外行观之，或觉其动作朴实无华；内行品之，则能见其举手投足间蕴含的深厚功力。这种境界与庄子笔下"庖丁解牛"的故事异曲同工——经过长期修炼，技术已内化为本能，达到"官知止而神欲行"的化境。三船先生的柔道已不仅是体育竞技，而是一种身心修炼的法门。

这段影像的价值，不仅在于记录了一位武道大师的风采，更在于它保存了传统柔道的本真面貌。在当今柔道日益竞技化、标准化的趋势下，三船九藏的技法提醒我们：真正的武道不仅是胜负之争，更是对"道"的追寻。如孔子所言："志于道，据于德，依于仁，游于艺。"武道修炼的终极目的，是通过技艺磨练心性，最终达到人格的完善。

三船九藏先生的珍贵影像，实为现代人理解传统武道精神提供了难得的视觉文本。其中蕴含的身心合一、以柔克刚等理念，不仅适用于武道修习，对现代人在快节奏生活中的身心调适亦有深刻启示。武道之极，终究是回归本心，明心见性。

《论三船九藏之武道境界及其历史定位》

三船九藏先生（1883-1965）乃日本柔道史上首位获十段之宗师，其武道造诣确可谓"技进乎道"。今观此珍贵影像，虽画面斑驳，然先生"形神若谷"之态，足证《庄子·达生》"不射之射"的至高境界。

一、十段之真义考
按讲道馆规制，十段非仅技术精湛可致。昭和十二年（1937）授段时，嘉纳治五郎嫡传弟子中唯三船先生获此殊荣。此非偶然，实因先生深得"精力善用"（せいりょくぜんよう）之三昧——其技法已超越胜负之执，达至《周易》"寂然不动，感而遂通"的化境。影像中先生八十高龄仍能"以柔制刚"，恰合《老子》"柔弱胜刚强"之要义。

二、武道与禅理相融
先生晚年创"自然体"理论，实与禅宗"平常心是道"一脉相承。注意其教学时呼吸节奏：吸气时如《黄帝内经》"提挈天地"，呼气时似《菜根谭》"风来疏竹"。此般"形气神"三者统一的修炼，正是王阳明《传习录》所谓"在事上磨炼"的实证。

三、历史坐标中的定位
较之同时期武术家，三船之殊胜处在于"守破离"的圆满：守嘉纳师门正统而不泥古，破竞技柔道之局限，离形式桎梏而归本真。其"无念无想"的演武姿态，恰如《金刚经》"应无所住而生其心"的现世演绎。

结语：
今人观此影像，当知武道真髓不在炫技。先生所示范者，实为《大学》"止于至善"的生命状态。所谓"神格化"赞誉，不过是世人对其"由武入道"境界的直觉认知。学者若能透过招式表象，体悟其中"致中和"的儒家心法与"真空妙有"的佛家智慧，方不负先贤留影之深意。

（全文798字）