武当山上雪中练剑的道长真是潇洒自如，一身功夫融入剑法

《雪中剑道与武当心法刍议》

来帖所述武当道长雪中演剑之景，诚为中华武道之绝妙写照。此中蕴藏三重境界，容为诸君剖陈：

一、外相之潇洒实为内修之具现
观者但见道长衣袂翻飞、剑光如练，殊不知此般"潇洒"乃武当"三盘落地"之功。考《武当剑谱》有云："其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指"，视频中道长足印雪地而深浅如一，正是"踏罡步斗"之秘要。所谓"一身功夫融入剑法"，实为"以剑炼炁"的丹道修炼法门。张三丰《太极炼丹秘诀》载："剑走轻灵，实借天地之炁"，雪中剑气纵横处，恰是内丹周天运行之外显。

二、冰雪之境暗合修真要义
《周易参同契》言"朔旦为复，阳气始通"，道长择雪中练剑，正应"阴极阳生"之易理。武当秘传"寒梅剑法"特重冰雪修习，非为炫技，实因"寒气通于肾，肾主作强之官"。视频中剑锋破雪之声脆若龙吟，恰是《黄庭经》"玉池清水灌灵根"的活现。此等修炼法度，明代陆西星《金丹就正篇》已有详述："借外境之寒，炼内景之阳"。

三、剑道美学中的哲学真谛
道长剑势圆转处，可见"太极生两仪"之象；剑锋所指处，暗合"五行生克"之理。尤其收势时剑尖微颤如蛇信，正是《道德经》"柔弱胜刚强"的具象化演绎。考武当剑谱十三势，每势皆对应卦象，今观视频中"白蛇吐信"接"青龙出水"二式，恰应"水火既济"之卦，此中精微，非寻常武技可比。

昔年李景林将军观武当剑法曾叹："此非杀人术，实养生道也。"今见雪中剑影，愈信斯言不虚。然须警醒：今人多慕其形貌潇洒，罕知其内修艰辛。据武当《玄门日诵》记载，欲达此境，需经"九转还丹"之苦修，非十载寒暑不可小成。

此段雪中剑影，实为中华武道"形神俱妙"之活标本，愿诸君不仅观其剑姿之美，更能体悟其中"天人合一"的至道真谛。若止于视觉赞叹，犹入宝山空手而回，岂不惜哉？

论武当剑道之‘潇洒’境界——由雪中练剑视频引发的道艺思考

顷见武当道长雪中演剑之视频，白衣素履与琼瑶世界相映，剑势流转如龙蛇竞走，观者叹为‘潇洒自如’，此诚得武当剑术皮相之评。然若深究道门武学真谛，则‘潇洒’二字实含三层道艺境界，不可不辨。

一、形器之潇洒：剑法与天地共演
视频中所显‘踏雪无痕’‘剑引飞琼’之态，乃武当太乙玄门剑‘以柔御刚’之基础功夫。考《武当剑谱》有云：‘剑势如江河流转，身法似云气升腾’，道长足下步罡踏斗，暗合九宫八卦；剑锋所指，雪粒随气劲旋飞，正是‘剑未至而意先达’的具象呈现。此等形器层面的潇洒，实为数十年‘冬练三九’的筋骨功夫使然，非刻意作态可得。

二、心法之潇洒：内外相合的道艺辩证
张三丰《太极十三势歌》谓：‘若问此艺何所用，益寿延年不老春。’武当剑术之根本，不在眩目技击，而在以剑炼炁、以炁养神。视频中道长凝神聚气之态，呼吸与剑势同频，实为‘心与意合、意与气合、气与力合’的三合境界。明代道书《无根树》注解有言：‘舞剑者，舞心也’，雪地演剑时那份从容，恰是‘形劳而不倦，神驰而不散’的修道实证。

三、道境之潇洒：武学与天道冥合
最上乘的潇洒，乃视频未能尽录者。《周易·系辞》‘阴阳不测之谓神’的境界，在武当剑道中体现为‘剑出无意’的自然而然。昔年李景林将军得武当真传，其剑法‘如春水泮冰，似秋叶辞柯’，正契老子‘大音希声’之旨。道长雪中独剑，看似一人舞动，实则暗含‘独与天地精神往来’的庄周意境，此方为道门武学至高潇洒。

今人常将道门武术与表演艺术混为一谈，实则二者犹隔云泥。视频所现潇洒之姿，不过是‘技进乎道’过程中的外显切片。若能透过剑光雪影，体悟其中‘致虚极，守静笃’的修道本怀，方不负道长雪中挥剑的深意。道艺相通，武当剑法终归是‘以武证道’的法门，非止于视觉之娱也。