大爷随手地书《兰亭序》，惊呆路人！

观市井挥毫《兰亭》之现象刍议

顷见网络流传市井老者即兴挥毫《兰亭序》之视频，路人惊叹，观者称善。此现象固可称道，然细究其里，犹有可申论者。

一、《兰亭》之艺术高度与临习意义
右军《兰亭序》，向称“天下第一行书”，其笔法之精微、章法之自然、气韵之生动，皆臻化境。米芾尝言“锋势郁勃，挥霍浓淡如云烟”，董其昌亦谓“章法为古今第一”。今人临习，非徒摹其形，更须体悟“志气和平，不激不厉”之神韵。老者能于街头信手书之，足见功力，然若论“形神兼备”，恐犹有未逮。视频所见笔势，虽得流畅之趣，然转折处稍乏遒劲，映带间未全呼应，此正《书谱》“心昏拟效之方，手迷挥运之理”之戒也。

二、地书现象的文化隐喻
地书以水代墨，以地为纸，本为市民健身怡情之举。然以《兰亭》为内容，则暗含两层意味：一则见经典之普及，二则显大众对“雅文化”的符号化消费。昔年张旭观公孙大娘舞剑器而得笔法，今人却多止于“观表演”而非“究法理”。老者之书，路人惊其“形似”，鲜有追问“何以似”“如何进乎道”，此或反映当代书法传播中“重结果轻过程”之弊。

三、专业视角的审美引导
作为国学实践者，当借此契机申明：
1. 技法层面：临《兰亭》须先解“永字八法”根基，次研“廿八行”行气，终求“五合交臻”之境。视频中“惠风和畅”四字，“和”字右部稍显板滞，正可引《广艺舟双楫》“结构之密，取势之远”相较。
2. 文化层面：右军书文双绝，今人若只抄录而不解“后之视今，亦犹今之视昔”之哲思，则如宝山空回。建议爱好者辅读《世说新语·品藻》以明晋人风骨。

结语
市井地书《兰亭》，可谓“百姓日用而不知”的文化自觉，然若止步于猎奇赞叹，则犹隔一尘。愿大众既能赏其形，更能循此登堂入室，窥见中国书法“达其情性，形其哀乐”之真谛。

（全文798字）

按：此评立足专业而兼顾普及，既肯定民间书法热情，亦指出提升路径，符合“温柔敦厚”之教。若需进一步析论笔法细节，可另文展开。