书法家苏东坡的“五不写”故事

苏东坡的“五不写”

很多书法大家都有自己的个性，在某种情况下，会拒绝动笔，但这种行为不会让人觉得矫揉造作，因为这是他们真实的人生态度。宋代大文豪、书法名家苏东坡遇到下列五种情况，也绝不提笔赠书，这就是史上有名的“五不写”。

限定字体大小的不写

苏轼《寒食帖》

东坡认为求书的人，居然限定字的大小，可见他的用意根本不在乎笔法的工拙，大概怕字体太大浪费纸张吧！既然担心浪费纸张，又何必多此一举，浪费笔墨呢？

不认识，未曾谋面的人不写

苏轼《归安丘园帖》

东坡曾经回答刘元忠一封信，说道：“白云居士是不是你的号称？或者是你替他代求的？不管怎么说，我既然不认识他，就不便随便落款赠送，如果真是你的名号，我却不喜欢你轻易使用这个我不知道的别号。”结果自然没有写啦！这大概是怕别人别有居心，或诚意不够，不知珍惜。东坡是自负的，假如字落在一个下里巴人手中，岂不是对牛弹琴，他如何舍得？

绫绢不写

苏轼《人得来书帖》

东坡认为绫绢该用来做衣服，不该用来写字。如果用绫绢写字，上帝都要禁止的。

想藉他的字画，扬名后世的不写

苏轼《新岁展庆帖》

当时有些文人想把文章透过他的笔法，以求彰显于后代，东坡非常生气，他认为这种方式未免太卑鄙无耻了，世人不凭正当手段求得门径，却只会钻营、巴结，这种邪风杜绝还来不及，怎么能再助长呢？

文无深意，无法下笔不写

苏轼《跋吏部陈公诗帖》

如果所写的没有内容，欠缺深意，必然格调浅陋，当然写不得了！

苏轼《书林逋诗后》

苏东坡的“五不写”尽显其个人爽直的性格以及对待艺术那严谨的态度，再看看现在部分艺术家的“无不写”敬业精神，真让人觉得觉得，投身艺术，还是有点“脾气”好。

《论东坡"五不写"之书学品格与文人风骨》

东坡居士"五不写"之规，非特书家之癖好，实乃宋代文人"游于艺"精神之典范。此五者，既见其书道精严，更显士人风骨，当为后世法。

首言"限定字体大小不写"，此非倨傲，实守书道本真。唐人孙过庭《书谱》云"一点成一字之规，一字乃终篇之准"，东坡深谙此理。其《寒食帖》笔势如"石压蛤蟆"，正因不计工拙而得天真之趣。限定尺寸者，是以匠作视艺术，岂不谬哉？

次论"不识者不写"，乃承汉晋"名帖"传统。《归安丘园帖》之拒，非为矜高，实因古人作书必"以心传心"。王羲之《十七帖》皆系往来尺牍，非为鬻字而作。东坡此规，正是守护书法作为"心画"的本质。

至若"绫绢不写"之戒，尤见文人本色。汉蔡邕《笔论》早言"书者，散也"，东坡以葛巾芒鞋之姿，拒金帛之诱，恰合"君子安贫"之旨。其《人来得书帖》用楮纸淡墨，反得"疏淡含精匀"之妙，正所谓"良工不示人以璞"。

其四"求名者不写"，直指艺术本体。《新岁展庆帖》笔底风云，皆是胸中块垒。张怀瓘《书断》云"书之为征，期合乎道"，东坡恶沽名钓誉之辈，正是维护书法"载道"之崇高。

末者"文无深意不写"，乃六朝"文质论"余绪。《跋吏部陈公诗帖》墨渖淋漓处，尽是学问文章。昔卫夫人《笔阵图》谓"意后笔前者败"，东坡此规，可谓得书法三昧。

今观《书林逋诗后》，想见其人。五不写者，实为五必写：必写性情、必写学识、必写品格、必写大道、必写真我。米芾评东坡书"如老熊当道"，此五不写，正是其睥睨俗流之态。当今书坛或可思之：若无此等"脾气"，何来"骨气"？若无此般"不写"，焉有真写？

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