传统的功法繁多，内容丰富，从流派的角度可分别纳入吐纳、禅定、存想、周天、导引五大流派之中。
一，吐纳派 是指强调呼吸锻炼为主的流派，还称为练气、调气、行气、调息等。在“呼吸精气”、“吸新吐故以练脏”的指导思想下发展形成的。根据其练吸或练呼为主的不同，可分为纳气、吐气和胎息三大支派。
1．纳气法：又称闭气法，南北朝陶弘景《养性延命录》说：“正偃卧，暝目握固，闭气不息于心中。”在现代功法中巳不采用单纯闭气，而是行吸停呼以延长吸气来进行。
2．吐气法：即以练呼为主，《养性延伞录》：“吐气有六，……谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。”
3．胎息法：使呼吸慢匀柔和而深长的方法。明《摄生三要》：“须想其气，出从脐出，入从脐灭。调得极细，然后不用口鼻，但以脐呼吸，如在胞胎之中，故日胎息。”与此类似的还有体呼吸，即感呼吸从毛窍中出入。
二、禅定派 要求思想内敛，静坐凝心、以练静为目的的功法。由于都以坐式进行，故称坐禅；要求达到入定，故称禅定。可分为数息观法、止观法、壁观法三种。
1．数息观法：就是专心于数、听呼吸等法，使分散浮躁的精神专注。其主要内容为隋智颐的“六妙法”。
2．止现法：是扫除妄念、专心一境的方法，分为系缘守境止法、制心止法、空观法、假观法等。
3．壁观法：是指心念保持宁静，如有墙壁一样，阻断妄念所起的干扰。如唐道宣《续高僧传》中的记载。
三，存想派 是用想像的方法，以集中意念，并起治疗作用，也可以和内视结合起来，称为观相。分存想、观相二法。
1．存想法：是一种单纯的想像法，可以想像体内的事物(内景)，也可以想像体外的事物(外景)，如《天隐子》所说。
2．观相法：是想与观相结合，分禅观法、丹田住气法二种。内外结合，现称为采外景。
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