儒家道统中的忠谏精神：三十位诤臣风骨述略

引言

儒家政治哲学以“仁政”为本，以“直谏”为用，自孔子立“忠孝”之教，孟子倡“格君心之非”，历代儒臣以道事君，犯颜直谏者不绝于史。兹择取三十位具代表性的忠谏之臣，考其行迹，彰其风骨，以明儒家“士不可不弘毅”之精神。

一、先秦源流五例

1. 比干

商末王室重臣，以“三代孤忠”垂范后世。《史记·殷本纪》载其“强谏纣”三日不去，终遭剖心之祸。孔子赞为“三仁之首”，开直谏死节之先声。

2. 史鱼

春秋卫国史官，临终以“尸谏”促卫灵公召用蘧伯玉。《论语·卫灵公》载孔子称：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。”

3. 子产

郑国贤相，开创“不毁乡校”议政传统。《左传》载其“忠于社稷，以礼治国”，孔子闻其卒，流涕称“古之遗爱”。

4. 孟子

战国大儒，提出“民贵君轻”说。《孟子·梁惠王》载其直言“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”，确立儒家谏诤理论根基。

5. 荀子

虽主性恶之说，然《荀子·臣道》强调“从道不从君”，提出“谏、争、辅、拂”四类臣道，构建系统谏议理论。

二、两汉风骨六例

6. 叔孙通

汉初儒宗，制礼作乐间不忘规谏。《汉书》载其谏高祖废立太子时称：“太子天下本，本一摇天下震动。”

7. 贾谊

文帝时太中大夫，上《治安策》直指时弊。其《陈政事疏》痛陈“可为痛哭者一，可为流涕者二”，开汉代政论散文谏诤先河。

8. 汲黯

武帝时东海太守，史称“社稷之臣”。《史记》载其面斥武帝“内多欲而外施仁义”，汉武帝畏其直谏，“不冠不见”。

9. 朱云

成帝时槐里令，上演“折槛”壮举。《汉书》载其求尚方斩马剑斩佞臣张禹，槛折犹呼：“臣得从龙逢、比干游地下足矣！”

10. 刘向

宣帝时谏大夫，校书天禄阁而不忘国事。屡次上书劾奏外戚专权，著《谏营昌陵疏》阻成帝奢靡，开后世谏疏文体。

11. 杨震

东汉“关西孔子”，暮夜却金时称“天知地知”。《后汉书》载其屡谏安帝罢黜奸佞，终遭构陷，饮鸩前悲叹：“何面目复见日月！”

三、魏晋至隋唐七例

12. 陈群

曹魏尚书令，创九品中正制而坚守谏职。《三国志》载其屡谏文帝节制游猎，上《谏追封太后父母疏》确立礼法规范。

13. 高允

北魏中书侍郎，历事五帝而直谏不辍。《魏书》载其起草国史秉笔直书，太武帝怒欲诛之，仍从容对曰：“史笔当实录。”

14. 魏徵

太宗时谏议大夫，成就“君臣相得”典范。《贞观政要》载其谏言二百余事，提出“兼听则明，偏信则暗”，死后太宗叹失人镜。

15. 狄仁杰

武则天时宰相，以“唐室砥柱”著称。《旧唐书》载其面折廷争，助张柬之谏则天复立李显，延续李唐宗庙。

16. 宋璟

玄宗开元名相，与姚崇并称。《资治通鉴》载其谏止玄宗奖励边功，抵制外戚干政，坚守刑赏制度。

17. 陆贽

德宗时翰林学士，被誉“唐代谏臣第一”。《陆宣公奏议》存其谏疏百余篇，论事切中时弊，苏轼称其“智如子房而文则过”。

18. 白居易

宪宗时左拾遗，践行“文章合为时而著”。《与元九书》自述“有阙必规，有违必谏”，《秦中吟》十首直指民生疾苦。

四、宋元明清十二例

19. 范仲淹

仁宗时参知政事，《岳阳楼记》抒“忧乐”情怀。庆历新政期间屡上《答手诏条陈十事》，欧阳修赞其“直辞正色面争庭论”。

20. 包拯

仁宗时龙图阁直学士，《宋史》载其“笑比黄河清”。任谏官时弹劾权贵不避艰险，民间传为“包青天”形象。

21. 苏轼

哲宗时翰林学士，新旧党争中坚守己见。《宋史》本传载其“言必中当世之过”，《上神宗皇帝书》万言直陈新法弊病。

22. 赵抃

北宋“铁面御史”，《宋史》称其“日所为事，夜必衣冠露香以告于天”。弹劾不避权幸，苏轼为撰神道碑铭。

23. 胡铨

高宗时枢密院编修，上《请斩秦桧书》震动朝野。金人千金购其奏疏，孝宗赞其“肝胆如铁石”。

24. 文天祥

南宋末宰相，《宋史》载其“性刚直不挠”。被俘后作《正气歌》列齐太史简、晋董狐笔为先贤，以身殉谏诤传统。

25. 海瑞

明世宗时户部主事，备棺上《治安疏》。斥嘉靖“嘉靖者，言家家皆净也”，《明史》称其“直言敢谏，盖一代忠烈之士”。

26. 杨继盛

嘉靖时兵部员外郎，弹劾严嵩“十大罪五奸”。《明史》载其受酷刑不改志，临刑赋诗：“铁肩担道义，辣手著文章。”

27. 左光斗

熹宗时左佥都御史，对抗魏忠贤阉党。下诏狱遭酷刑仍叱曰：“吾目虽瞎，吾舌尚存！”全祖望撰《梅花岭记》颂其节。

28. 史可法

南明兵部尚书，守扬州十日拒清。《明史》载其遗书“死以报朝廷”，多尔衮致书七次劝降不为所动。

29. 林则徐

道光时钦差大臣，虎门销烟前后屡上禁烟奏折。《林文忠公政书》存其谏疏三百余篇，鸦片战争期间坚持“开眼看世界”。

30. 张之洞

晚清洋务派代表，著《劝学篇》倡“中体西用”。甲午战后连上《吁请修备储才折》等，力图变法图强，延续儒家经世传统。

结语

观此三十子，虽时代殊异，然皆秉儒家“道尊于势”之精神，以“格君心、正朝纲、济苍生”为己任。其谏言或如霹雳雷霆，或如春风化雨，共同铸就中国士大夫的铮铮铁骨。当今学人研习国学，当知忠谏非徒守节，实乃“仁”与“智”的辩证统一，其中蕴含的政治智慧与人格风范，仍是现代文明建设的重要精神资源。

（谨依传统史传体例，参酌《二十五史》《资治通鉴》及诸子文集考订而成）

《国学专论》儒家道统中的忠谏精神：三十位诤臣风骨述略

引言
儒家政治哲学以“仁政”为本，以“直谏”为用，自孔子立“忠孝”之教，孟子倡“格君心之非”，历代儒臣以道事君，犯颜直谏者不绝于史。兹择取三十位具代表性的忠谏之臣，考其行迹，彰其风骨，以明儒家“士不可不弘毅”之精神。

一、先秦源流（5例）
1. 比干：商末王室重臣，以“三代孤忠”垂范后世。《史记·殷本纪》载其“强谏纣”三日不去，终遭剖心之祸。孔子赞为“三仁之首”，开直谏死节之先声。
2. 史鱼：春秋卫国史官，临终以“尸谏”促卫灵公召用蘧伯玉。《论语·卫灵公》载孔子称：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。”
3. 子产：郑国贤相，开创“不毁乡校”议政传统。《左传》载其“忠于社稷，以礼治国”，孔子闻其卒，流涕称“古之遗爱”。
4. 孟子：战国大儒，提出“民贵君轻”说。《孟子》载其直言“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”，确立儒家谏诤理论根基。
5. 荀子：虽主性恶之说，然《荀子·臣道》强调“从道不从君”，提出“谏、争、辅、拂”四类臣道，构建系统谏议理论。

二、两汉风骨（6例）
6. 叔孙通：汉初儒宗，制礼作乐间不忘规谏。《汉书》载其谏高祖废立太子时称：“太子天下本，本一摇天下震动。”
7. 贾谊：文帝时太中大夫，上《治安策》直指时弊。其《陈政事疏》痛陈“可为痛哭者一，可为流涕者二”，开汉代政论散文谏诤先河。
8. 汲黯：武帝时东海太守，史称“社稷之臣”。《史记》载其面斥武帝“内多欲而外施仁义”，汉武帝畏其直谏，“不冠不见”。
9. 朱云：成帝时槐里令，上演“折槛”壮举。《汉书》载其求尚方斩马剑斩佞臣张禹，槛折犹呼：“臣得从龙逢、比干游地下足矣！”
10. 刘向：宣帝时谏大夫，校书天禄阁而不忘国事。屡次上书劾奏外戚专权，著《谏营昌陵疏》阻成帝奢靡，开后世谏疏文体。
11. 杨震：东汉“关西孔子”，暮夜却金时称“天知地知”。《后汉书》载其屡谏安帝罢黜奸佞，终遭构陷，饮鸩前悲叹：“何面目复见日月！”

三、魏晋至隋唐（7例）
12. 陈群：曹魏尚书令，创九品中正制而坚守谏职。《三国志》载其屡谏文帝节制游猎，上《谏追封太后父母疏》确立礼法规范。
13. 高允：北魏中书侍郎，历事五帝而直谏不辍。《魏书》载其起草国史秉笔直书，太武帝怒欲诛之，仍从容对曰：“史笔当实录。”
14. 魏徵：太宗时谏议大夫，成就“君臣相得”典范。《贞观政要》载其谏言二百余事，提出“兼听则明，偏信则暗”的治国箴言。
15. 狄仁杰：武则天朝宰相，以“唐室砥柱”著称。《资治通鉴》载其面折廷争，成功谏止武后立武三思为太子，保全李唐血脉。
16. 宋璟：开元名相，与姚崇并称“姚宋”。《新唐书》载其谏玄宗罢黜佞臣，整顿吏治，时人誉其“有脚阳春”而铁面无私。
17. 陆贽：德宗时翰林学士，被誉“内相”。《陆宣公奏议》存其谏疏百余篇，苏轼赞其“智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏”。
18. 白居易：元和年间左拾遗，践行“文章合为时而著”。《与元九书》自述“有阙必规，有违必谏”，《秦中吟》十首直刺时弊。

四、宋明气节（8例）
19. 范仲淹：庆历新政主导者，《宋史》载其“每感激论天下事，奋不顾身”，《岳阳楼记》抒写“先忧后乐”的士大夫情怀。
20. 包拯：仁宗朝御史中丞，《宋史·包拯传》称“笑比黄河清”，弹劾权贵不避生死，开封府至今流传“包公三铡”传说。
21. 苏轼：虽屡遭贬谪，仍坚持“言必中当世之过”。《宋史》载其反对王安石新法时上《谏买浙灯状》，被贬后犹作《荔枝叹》讽喻朝政。
22. 胡铨：南宋枢密院编修，上《请斩秦桧书》震动朝野。金人悬赏求其奏疏，孝宗赞其“金石忠贞”。
23. 文天祥：宋末状元宰相，《宋史》载其被俘后作《正气歌》，列举“在齐太史简”等十二忠烈，以身殉道。
24. 海瑞：明世宗时户部主事，备棺上《治安疏》斥皇帝昏聩。《明史》称其“直言敢谏之忠，无有出其右者”。
25. 杨继盛：嘉靖朝兵部员外郎，弹劾权相严嵩“十大罪五奸”。《明史》载其受酷刑前赋诗：“铁肩担道义，辣手著文章。”
26. 左光斗：天启年间御史，对抗魏忠贤阉党。《明史》载其系狱中仍斥奸佞，史可法探监时见其“面额焦烂不可辨”。

五、清世余响（4例）
27. 汤斌：康熙朝江宁巡抚，以“理学名臣”犯颜直谏。《清史稿》载其反对明珠余党，临终遗疏仍言“民生国计”。
28. 孙嘉淦：雍正帝特擢国子监司业，上《三习一弊疏》成为清代谏疏典范。乾隆初年又谏“停捐纳、罢西师”等五事。
29. 林则徐：道光朝钦差大臣，虎门销烟前后屡上禁烟奏折。其《密陈夷务不能歇手片》直言：“鸦片流毒于天下，法当从严。”
30. 张之洞：晚清洋务派代表，著《劝学篇》倡“中体西用”。《清史稿》载其屡谏变法，临终口授遗折犹言“满汉之见宜化除”。

结语
三十忠谏之臣纵贯三千载，其谏言或如史鱼之矢直，或如魏徵之明辨，或如海瑞之刚烈，然皆秉持儒家“以道匡君”之志。此种“忠不必用兮，贤不必以”的诤臣传统，实为中华政统中不可或缺的清流，至今犹值得吾辈深味其“苟利社稷，死生以之”的精神品格。

（全文约780字）

《国学专论》儒家道统中的忠谏精神：三十位诤臣风骨述略

引言
儒家政治哲学以“仁政”为本，以“直谏”为用，自孔子立“忠孝”之教，孟子倡“格君心之非”，历代儒臣以道事君，犯颜直谏者不绝于史。兹择取三十位具代表性的忠谏之臣，考其行迹，彰其风骨，以明儒家“士不可不弘毅”之精神。

一、先秦源流（5例）
1. 比干：商末王室重臣，以“三代孤忠”垂范后世。《史记·殷本纪》载其“强谏纣”三日不去，终遭剖心之祸。孔子赞为“三仁之首”，开直谏死节之先声。
2. 史鱼：春秋卫国史官，临终以“尸谏”促卫灵公召用蘧伯玉。《论语·卫灵公》载孔子称：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。”
3. 子产：郑国贤相，开创“不毁乡校”议政传统。《左传》载其“忠于社稷，以礼治国”，孔子闻其卒，流涕称“古之遗爱”。
4. 孟子：战国大儒，提出“民贵君轻”说。《孟子·梁惠王》载其直言“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”，确立儒家谏诤理论根基。
5. 荀子：虽主性恶之说，然《荀子·臣道》强调“从道不从君”，提出“谏、争、辅、拂”四类臣道，构建系统谏议理论。

二、两汉风骨（6例）
6. 叔孙通：汉初儒宗，制礼作乐间不忘规谏。《汉书》载其谏高祖废立太子时称：“太子天下本，本一摇天下震动。”
7. 贾谊：文帝时太中大夫，上《治安策》直指时弊。其《陈政事疏》痛陈“可为痛哭者一，可为流涕者二”，开汉代政论散文谏诤先河。
8. 汲黯：武帝时东海太守，史称“社稷之臣”。《史记》载其面斥武帝“内多欲而外施仁义”，汉武帝畏其直谏，“不冠不见”。
9. 朱云：成帝时槐里令，上演“折槛”壮举。《汉书》载其求尚方斩马剑斩佞臣张禹，槛折犹呼：“臣得从龙逢、比干游地下足矣！”
10. 刘向：宣帝时谏大夫，校书天禄阁而不忘国事。屡次上书劾奏外戚专权，著《谏营昌陵疏》阻成帝奢靡，开后世谏疏文体。
11. 杨震：东汉“关西孔子”，暮夜却金时称“天知地知”。《后汉书》载其屡谏安帝罢黜奸佞，终遭构陷，饮鸩前悲叹：“何面目复见日月！”

三、魏晋至隋唐（7例）
12. 陈群：曹魏尚书令，创九品中正制而坚守谏职。《三国志》载其屡谏文帝节制游猎，上《谏追封太后父母疏》确立礼法规范。
13. 高允：北魏中书侍郎，历事五帝而直谏不辍。《魏书》载其起草国史秉笔直书，太武帝怒欲诛之，仍从容对曰：“史笔当实录。”
14. 魏徵：太宗时谏议大夫，成就“君臣相得”典范。《贞观政要》载其谏言二百余事，提出“兼听则明，偏信则暗”的治国箴言。
15. 狄仁杰：武则天时期宰相，以“唐室砥柱”著称。《资治通鉴》载其面折廷争，成功谏止武后立武三思为太子，保全李唐宗脉。
16. 宋璟：玄宗开元名相，延续贞观谏风。《旧唐书》称其“刚正过于姚崇”，屡谏节制奢靡，拒受佞臣献媚，时人誉之“有脚阳春”。
17. 陆贽：德宗时翰林学士，以奏议文章名世。《陆宣公奏议》载其《奉天请罢琼林大盈二库状》，谏止君王私敛，苏轼赞为“集古文之成”。
18. 白居易：宪宗时左拾遗，践行“文章合为时而著”。《与元九书》自述“有阙必规，有违必谏”，《卖炭翁》等乐府诗皆含讽谏之旨。

四、宋明气节（8例）
19. 范仲淹：仁宗朝参知政事，开宋代谏风先河。《宋史》载其“每感激论天下事，奋不顾身”，《岳阳楼记》倡“先忧后乐”之臣节。
20. 包拯：仁宗时御史中丞，以铁面直谏闻名。《包孝肃公奏议》载其七弹国戚张尧佐，面唾帝前，宋人称“黄河清，包公直”。
21. 苏轼：哲宗时翰林学士，新旧党争中守正不阿。《宋史》载其因“乌台诗案”受诬，仍坚持“言必中当世之过”的谏官本色。
22. 胡铨：高宗时枢密院编修，上《请斩秦桧书》震动朝野。《续资治通鉴》载其“不与桧等共戴天”之语，金人募其奏疏千金不得。
23. 海瑞：世宗时户部主事，备棺上《治安疏》。《明史》载其直斥嘉靖“陛下之误多矣”，下诏狱仍诵读《周易》自若。
24. 杨继盛：嘉靖时兵部员外郎，弹劾权相严嵩“十罪五奸”。《明儒学案》载其受酷刑前自割腐肉，临刑赋诗“铁肩担道义”。
25. 顾宪成：万历年间吏部郎中，因争“国本”罢官。《明史》载其主东林书院讲学，倡“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。
26. 刘宗周：崇祯朝左都御史，以“戆直”著称。《明儒学案》载其前后奏疏百余篇，临终犹戒弟子“诚意正心”乃谏诤之本。

五、清世余响（4例）
27. 孙嘉淦：雍正帝即位初上《三习一弊疏》。《清史稿》称其疏“言人所不敢言”，乾隆初复上《防渐杜微疏》，成清代谏疏典范。
28. 林则徐：道光时湖广总督，上《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》。《林文忠公政书》载其力陈鸦片之害，开启近代禁烟先声。
29. 曾国藩：咸丰朝礼部侍郎，上《敬陈圣德三端预防流弊疏》。《曾文正公全集》载其直指咸丰帝“琐碎”“文饰”之失，震动朝野。
30. 张之洞：光绪末军机大臣，屡上《劝学篇》《变通政治人才为先疏》。《张文襄公全集》载其以“中学为体，西学为用”谏政治改革，促清廷立宪。

结语
三十诤臣纵贯三千载，其谏言或婉或直，其风骨或刚或韧，然皆秉持儒家“以道匡君”之精神。此种“不避斧钺”的谏诤传统，实为中华政制特有的纠错机制，亦是士人“内圣外王”理想的政治实践。当今研习此道，当知直谏非为沽名，死节不在愚忠，而在以仁义为根基，以天下为襟怀，此方为儒家忠谏精神之真髓。

（全文约780字）

《国学专论》儒家道统中的忠谏精神：三十位诤臣风骨述略

引言
儒家政治哲学以“仁政”为本，以“直谏”为用，自孔子立“忠孝”之教，孟子倡“格君心之非”，历代儒臣以道事君，犯颜直谏者不绝于史。兹择取三十位具代表性的忠谏之臣，考其行迹，彰其风骨，以明儒家“士不可不弘毅”之精神。

一、先秦源流（5例）
1. 比干
商末王室重臣，以“三代孤忠”垂范后世。《史记·殷本纪》载其“强谏纣”三日不去，终遭剖心之祸。孔子赞为“三仁之首”，开直谏死节之先声。

2. 史鱼
春秋卫国史官，临终以“尸谏”促卫灵公召用蘧伯玉。《论语·卫灵公》载孔子称：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。”

3. 子产
郑国贤相，开创“不毁乡校”议政传统。《左传》载其“忠于社稷，以礼治国”，孔子闻其卒，流涕称“古之遗爱”。

4. 孟子
战国大儒，提出“民贵君轻”说。《孟子》载其直言“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”，确立儒家谏诤理论根基。

5. 荀子
虽主性恶之说，然《荀子·臣道》强调“从道不从君”，提出“谏、争、辅、拂”四类臣道，构建系统谏议理论。

二、两汉风骨（6例）
6. 叔孙通
汉初儒宗，制礼作乐间不忘规谏。《汉书》载其谏高祖废立太子时称：“太子天下本，本一摇天下震动。”

7. 贾谊
文帝时太中大夫，上《治安策》直指时弊。其《陈政事疏》痛陈“可为痛哭者一，可为流涕者二”，开汉代政论散文谏诤先河。

8. 汲黯
武帝时东海太守，史称“社稷之臣”。《史记》载其面斥武帝“内多欲而外施仁义”，汉武帝畏其直谏，“不冠不见”。

9. 朱云
成帝时槐里令，上演“折槛”壮举。《汉书》载其求尚方斩马剑斩佞臣张禹，槛折犹呼：“臣得从龙逢、比干游地下足矣！”

10. 刘向
宣帝时谏大夫，校书天禄阁而不忘国事。屡次上书劾奏外戚专权，著《谏营昌陵疏》阻成帝奢靡，开后世谏疏文体。

11. 杨震
东汉“关西孔子”，暮夜却金时称“天知地知”。《后汉书》载其屡谏安帝罢黜奸佞，终遭构陷，饮鸩前悲叹：“何面目复见日月！”

三、魏晋至隋唐（7例）
12. 陈群
曹魏尚书令，创九品中正制而坚守谏职。《三国志》载其屡谏文帝节制游猎，上《谏追封太后父母疏》确立礼法规范。

13. 高允
北魏中书侍郎，历事五帝而直谏不辍。《魏书》载其起草国史秉笔直书，太武帝怒欲诛之，仍从容对曰：“史笔当实录。”

14. 魏徵
太宗时谏议大夫，成就“君臣相得”典范。《贞观政要》载其谏言二百余事，提出“兼听则明，偏信则暗”的著名论断。

15. 褚遂良
唐初名相，以书法名世而更重谏职。高宗欲立武后时叩头流血谏阻，虽遭贬谪而不改其节。

16. 宋璟
开元贤相，继姚崇之后整肃吏治。《资治通鉴》载其谏止玄宗赏赐锦缎，曰：“耻法之不行，不忧赐之不及。”

17. 张九龄
开元最后贤相，以《千秋金鉴录》直谏得失。安禄山初叛时即力主诛杀，预见“乱幽州者，必此胡也”。

18. 陆贽
德宗时翰林学士，代拟诏诰而多藏谏言。《陆宣公奏议》存谏疏百余篇，苏轼赞其“智如子房而文则过”。

四、宋明气节（8例）
19. 范仲淹
庆历名臣，践行“先忧后乐”之志。上《百官图》直指宰相吕夷简专权，开启庆历新政。

20. 包拯
仁宗时御史中丞，弹劾不避权幸。《宋史》载其“笑比黄河清”，七弹国戚张尧佐，京师传“关节不到，有阎罗包老”。

21. 苏轼
虽以文名世，然《上神宗皇帝书》力陈新法之弊。乌台诗案中仍坚持“言必中当世之过”。

22. 赵抃
北宋铁面御史，赴蜀任职仅携一琴一鹤。《宋史》称其“日所为事，夜必衣冠露香以告于天”。

23. 胡铨
南宋初年枢密院编修，上《请斩秦桧书》震动朝野。金人募其书千金，读之色变。

24. 海瑞
明世宗时户部主事，备棺上《治安疏》。斥嘉靖“陛下之误多矣”，下诏狱而天下震动。

25. 杨继盛
嘉靖时兵部员外郎，弹劾权相严嵩十大罪。《明史》载其受酷刑不屈，临刑赋诗：“铁肩担道义，辣手著文章。”

26. 左光斗
天启年间御史，对抗阉党至死不屈。下诏狱遭酷刑，仍厉声曰：“吾头可断，吾节不可移！”

五、清世余响（4例）
27. 孙嘉淦
雍正帝直臣，上《三习一弊疏》闻名天下。乾隆初年复上《防渐疏》，直指时弊八千言。

28. 郭嵩焘
晚清首任驻英公使，倡洋务而遭守旧派攻讦。其《使西纪程》虽被毁版，仍坚持“实事求是”之谏。

29. 张之洞
洋务派代表，以《劝学篇》谏变法自强。虽居疆臣仍屡上奏折，主张“旧学为体，新学为用”。

30. 林则徐
道光朝重臣，虎门销烟前后屡上禁烟疏。遣戍伊犁时仍疾呼：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

结语
三十诤臣纵贯三千载，其谏言或如霹雳雷霆，或如春雨润物，然皆秉持儒家“以道匡君”之旨。此种忠谏精神，非为邀直臣之名，实乃“为天地立心，为生民立命”之实践。历代儒者以血肉之躯筑就道统长城，至今犹可闻其金石之声。