《论电子典籍与国学传承之当代意义》
启者:
见"国学经典电子书大全"之发布,不胜欣忭。此实为"文运与世运相表里"之明证,诚如《周易》所言"穷则变,变则通,通则久"。今试析电子典籍于国学传承之三重价值,以就教于方家。
一曰"藏舟于壑"之便。昔者庄周有"惠施多方,其书五车"之叹,今观此电子典籍,实乃"纳须弥于芥子"之术。一部手机可容四库精华,千里行囊不碍经史子集。此非《文心雕龙》"乘一总万"之现代诠释乎?然需警醒者,在"器"与"道"之辨。电子载体虽便,若失"韦编三绝"之诚,终成"买椟还珠"之憾。
二曰"金声玉振"之效。电子典籍特有的检索功能,恰合《中庸》"致广大而尽精微"之要义。昔人皓首穷经方得一句之解,今人弹指间可校诸家注释。此中便利,实类朱熹"格物致知"之法。然《论语》有云"学而不思则罔",若徒恃检索之便而不加沉潜,终难臻"深造自得"之境。
三曰"薪火相传"之功。电子典籍突破时空藩篱,使僻壤学子得窥石室金匮,正应《尚书》"协和万邦"之旨。观其分享功能,暗合古人"奇文共欣赏"之风雅。然《礼记》云"独学而无友,则孤陋而寡闻",电子阅读尤当辅以师友切磋,方免"执一而废百"之弊。
临屏寄意,忽忆顾炎武《日知录》有言:"君子之为学,以明道也,以救世也。"电子典籍之兴,当为"返本开新"之机,非"离经叛道"之渐。愿诸君于方寸屏幕间,仍存"焚香默坐"之敬,"虚心涵泳"之诚,则虽处数字时代,犹可续接千年文脉。
庚子年仲夏 于金陵澄观斋 |