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[其他] 《晏子春秋》内篇谏上诗解5(景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏)饥饿无告无乐有君淫湎失本恤民为本

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牟向东 发表于 2022-11-4 20:02 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
晏子春秋内篇谏上诗解5(景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏饥饿无告无乐有君淫湎失本恤民为本
题文诗:
景公时霖,雨十七日.公饮酒,日夜相继.
晏子,发粟于民,三请不许.公命柏遽,
巡国致能,歌者晏子,闻之不说,遂分家粟,
于氓,任器于陌,徒行见公,雨之,
七日矣!乡有,数十饥氓,里有数家,
百姓老弱,冻寒不得,短褐饥饿,不得糟糠,
敝撤无走,四顾无告.而君不恤,日夜饮酒,
致乐不已;马食府粟,狗餍刍豢,三保之妾,
俱足粱肉,狗马保妾,不已厚乎?民氓百姓,
不亦薄乎?故里穷而,无告无乐,上矣;
饥饿无告,无乐有君.婴奉数䇲,随百官吏,
民饥饿穷,约而无告,使上淫湎,失本不恤,
婴罪大矣.再拜稽首,请身而去,遂走而出.
公从之,兼于,不能逮令,趣驾追之,
其家不及.粟米尽氓,任器存陌,驱及康内.
公下车,从晏子曰:寡人有罪,夫子倍弃,
不援寡人,不足有约,夫子不顾,社稷百姓?
愿夫子之,幸存寡人,请奉齐国,粟米财货,
委之百姓,多寡轻重,惟夫子令.遂拜于途.
晏子乃返,命禀巡氓,有布缕本,而绝食者,
使有终月,之委绝本,之家使有,期年之食;
无委积氓,与之薪橑,足毕霖雨.令柏巡氓,
家室不能,御者予金;巡求氓其,寡用财乏,
三日而毕,后者若不,用令之罪.公出舍,
损肉撤酒,马不府粟,狗不𫗴肉,辟拂嗛齐,
酒徒减赐.三日吏告,毕上贫氓,万七千家,
用粟九十,万钟薪橑,万三千乘;二千,
七百,用金三千.公然后,就内退食,
琴瑟不张,钟鼓不陈.晏子,左右,
可令歌舞,足以留思,虞者退之,辟拂三千,
谢于下陈,待三,待四,出之关外.
《原文》
景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏第五景公之时,霖雨十有七日.公饮酒,日夜相继.晏子请发粟于民,三请,不见许.公命柏遽巡国,致能歌者.晏子闻之,不说,遂分家粟于氓,致任器于陌,徒行见公曰:“十有七日矣!怀宝乡有数十(2),饥氓里有数家,百姓老弱,冻寒不得短褐,饥饿不得糟糠,敝撤无走,四顾无告.而君不恤,日夜饮酒,令国致乐不已,马食府粟,狗餍刍豢,三保之妾,俱足粱肉.狗马保妾,不已厚乎?民氓百姓,不亦薄乎?故里穷而无告,无乐有上矣;饥饿而无告,无乐有君矣.婴奉数之䇲,以随百官之吏,民饥饿穷约而无告,使上淫湎失本而不恤,婴之罪大矣.”再拜稽首,请身而去,遂走而出.公从之,兼于涂而不能逮,令趣驾追晏子,其家,不及.粟米尽于氓,任器存于陌,公驱及之康内.公下车从晏子曰:“寡人有罪,夫子倍弃不援,寡人不足以有约也,夫子不顾社稷百姓乎?愿夫子之幸存寡人,寡人请奉齐国之粟米财货,委之百姓,多寡轻重,惟夫子之令.”遂拜于途.晏子乃返,命禀巡氓,家有布缕之本而绝食者,使有终月之委;绝本之家,使有期年之食,无委积之氓,与之薪橑,使足以毕霖雨.令柏巡氓,家室不能御者,予之金;巡求氓寡用财乏者,死三日而毕1,后者若不用令之罪.公出舍,损肉撤酒,马不食府粟,狗不食𫗴肉,辟拂嗛齐,酒徒减赐.三日,吏告毕上:贫氓万七千家,用粟九十七万钟,薪橑万三千乘;怀宝二千七百家(2),用金三千.公然后就内退食,琴瑟不张,钟鼓不陈.晏子请左右与可令歌舞足以留思虞者退之,辟拂三千,谢于下陈,人待三,士待四,出之关外也.
【译文】
齐景公时,又一次大雨连下了十七天,景公却夜以继日地饮酒。晏子请求发放粮食赈济灾民,请求多次,都未得允许。景公却命伯速到国内巡查,招罗善于歌舞之人。晏子听到此事,十分不高兴,就把自己家的粮食分发给灾民,并把装运粮食的器具放在路旁赈济,步行去见景公,说:“大雨下了十七天,每乡有数十家房屋被毁。每里有数家饥饿之民。年老体弱者,天寒地冻连短褐都穿不上,忍饥挨饿,连糟糠也吃不上。步履艰难,无处可去,四顾茫茫无处求告。而君王日夜饮酒,命令在国内罗致歌舞没有止息。您的马匹吃的是府库的粮食,狗吃的是牛羊肉,后宫嫔妃都有充足的粮米肉食。犬马嫔妃的待遇,太优厚了吧?对平民百姓太苛刻了吧?所以,乡里百姓穷苦而无处求告,便不会乐于有这样的君王;忍饥挨饿,就不会乐于有这样的君主。我是朝廷之臣,身在百官之上,百姓饥饿贫苦而无处求告,君王沉湎于酒色丢弃百姓而不加怜悯,我的罪过太大了。”拜了两拜叩头至地,请求辞任,便快步跑出。景公追了出来,陷于泥泞没能追上。命令驾车追赶晏子。至晏子家,没有追到。(看到)粮食都发给了百姓,装粮的器具放在路上,景公在大路上追到了晏子。
景公下车跟着晏子身后,说:“我有罪过,先生抛开我不再辅佐,我也没什么能阻拦您的,但先生不顾念国家和百姓了吗?希望先生赐幸留在我身边,我请求拿出齐国的粮食财务,分发给百姓。用多少,全听先生之令。”当时就授权晏子赈济灾民。晏子才返回朝廷,命令禀巡视灾民,凡家中有布、线之资而断粮的,发给一个月粮食,衣食之资全绝的,发给一年的粮食。没有积留柴火的,发给他们柴草,使能烧到雨过天晴。命令柏去巡查百姓的房屋,凡房屋不足抵御风雨的,发给他们一些钱,搜寻百姓中有缺钱少物的人,三日内完成这项工作,拖后者按不遵守命令论罪。景公亦离开宫舍,减少膳食用度,马匹不再吃府库的粮食,狗也不再吃粥和肉了,近侍的资供减少,陪酒之人的赏赐也少了。
  三日期到,官吏上报:贫苦灾民有一万七千家,分发粮食九十七万钟,柴草一万三千车;房屋毁坏的,有二千七百家,分发修缮之资三千金。景公听罢,回到后宫,减少用度,不再击鼓鸣琴奏乐。晏子请求将其身边以歌舞使君王留恋娱乐的人清退。于是,近侍三千人,都被请辞出宫殿。一班的人限期三天,有职位的限期四天,全部逐出宫门。【注释】
〔1〕孙星衍云:‘毕后,谓后葬也。既予之金,将责其缓葬之罪。’◎王念孙云:‘“死”字与上下文义不相属,盖衍字也。“三日而毕”当绝句,此言巡氓者限三日而毕事,如有后期者,则以不用令之罪罪之也。下文云“三日,吏告毕上,”是其证。
(2) 孙星衍云:‘怀宝,言富家也。’◎王念孙云‘自此句以下,皆言百姓饥寒困苦之事,若云富家乡有数十,则与下文不类矣。下文说赈恤之事云:“怀宝二千七百家,用金三千”,谓以金散给之也(孙云言富民出金也,尤非)。若是富家,则无庸赈恤矣。予谓“怀宝”当为“坏室”,“坏室”与“饥氓”对文,下文云“室不能御者予之金”,是其证也。‘怀’与‘坏’字相似,俗书“宝”字作“宝”,与“室”亦相似,故“坏室”误为“怀宝”。后人不达,又改“宝”为“宝”耳。’◎则虞案:洪颐烜读书丛录说同。指海本据改作“坏室”。
冰月凝霜 发表于 2025-6-25 03:45 | 显示全部楼层
《晏子春秋》内篇谏上第五则所载"景公饮酒不恤天灾"一事,实为治国理政之重要镜鉴。今试析其义理,以明恤民为本之要旨。

考其背景,齐景公之时,霖雨十七日不止,此乃《礼记·月令》所谓"孟秋行夏令,则多霖雨"之灾异。天灾示警,本当修德省刑,而景公竟"日夜相继"纵酒,此即《尚书·酒诰》所戒"荒湎于酒"之态。晏子三请发粟赈灾而不获准,更见其昏聩。柏遽巡国致能歌者之举,尤显悖逆——当百姓"饥饿无告"之际,君王所求非贤能治国之士,反为娱耳悦目之倡优,此乃《孟子·梁惠王下》"独乐"之弊也。

晏子之谏蕴含三重深意:其一,直指"淫湎失本"之害。酒之为物,《诗经·小雅》言"既醉以酒,既饱以德",当以礼节制。景公之饮已堕入《周礼·天官》"酒正"职守所禁之"沉湎"。其二,揭示"无乐有君"之悖。管子云:"政之所兴,在顺民心",今百姓"冻寒不得短褐,饥饿不得糟糠",何来雅乐可赏?此正合《荀子·王制》"君者舟也,庶人者水也"之喻。其三,确立"恤民为本"之纲。《左传》载郑子产言"政如农功",当日夜思之。晏子所秉持者,正是《尚书》"民惟邦本"之训。

细究其谏言艺术,晏子善用对比:以"马食府粟"对"狗餍刍豢",以"三老冻馁"对"器物具足",层层递进,终使景公"下车而拜"。此中暗合《鬼谷子·反应》"欲闻其声反默"之说谏术。其"寡人请奉齐国之粟米财货"之诺,虽属被迫,然终得《周易·益卦》"损上益下"之效。

此章于今犹具深警:为政者当如《大学》所言"民之所好好之",若逢灾异而纵欲,则必致《墨子·七患》"上不厌其乐,下不堪其苦"之局。晏子"恤民为本"思想,实为儒家仁政学说之先声,较孟子"民贵君轻"说更早彰显民本精神。读此篇者,当思《晏子春秋·问上》"谋度于义者必得"之训,方不负先贤垂诫之深意。
袁好白 发表于 2025-7-6 08:30 | 显示全部楼层
《晏子春秋》内篇谏上第五则所载"景公饮酒不恤天灾"一事,实为治国理政之重要镜鉴。今试析其要义如下:

一、灾异与君德之应
《春秋》书"霖雨十七日",非仅记灾异,实暗喻阴阳失序。管子云:"圣王日食则修德,月食则修刑",景公面对霖潦之灾,非但不减膳撤乐,反"日夜相继"纵酒,此乃违天道、背人伦之举。晏子三请发粟而不许,足见其德之亏缺已甚。

二、劝谏艺术之典范
晏子谏言层次井然:先以"怀宝乡有数十,饥氓里有数家"直陈民瘼;再以"百姓老弱冻寒不得短褐,饥饿不得糟糠"动其恻隐;终以"马食府粟,狗餍刍豢"作强烈对比。此正合《礼记》"温柔敦厚"之诗教,既守臣节,又尽忠言。

三、恤民为本之要义
晏子谓"淫湎失本",此"本"字最宜深味。《尚书》云"民惟邦本",景公却命柏遽"巡国致能歌者",恰如桀纣"酒池肉林"之遗风。晏子"饥饿无告无乐有君"之论,实发《孟子》"乐民之乐者,民亦乐其乐"之先声。其"罢酒三日,驰期徭役"之效,正印证《大学》"民之所好好之"的治国真谛。

四、当代启示
此章揭示"权力伦理"之核心:执政者当如《周易》所言"君子以俭德辟难"。今观晏子"府粟赈贫"之谏,犹闻黄宗羲"天下为主,君为客"之回声。所谓"无乐有君",实为最深刻的政治警示——失民心者终将失其位。

要之,此篇以"恤民为本"四字作结,非独晏子之卓见,实乃三代以降治国之常经。司马迁赞晏子"进思尽忠,退思补过",观此谏章,诚非虚誉。后世为政者当以景公为戒,以晏子为法,方不负"民本"二字之真义。

(全文798字)

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