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《晏子春秋》内篇谏上诗解2景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏 题文诗： 景公酒酣,谓众臣曰:今愿与诸,大夫乐饮, 请毋为礼.晏子蹴然,改容谏曰:君言过矣! 群臣固欲,君无礼也,力多足以,胜其长辈, 勇多足以,弑其君而,礼不使也.禽兽者也, 以力为政,强者犯弱,故日易主,今君去礼, 则是禽兽.群臣也者,以力为政,强者犯弱, 而日易主,君将安立!人所以贵,于禽兽者, 以有礼也;故诗经曰:人而无礼,胡不遄死! 礼不可无.公湎不听.少间公出,晏子不起, 公入不起;交举先饮.公怒色变,抑手疾视, 问曰向者,夫子之教,寡人无礼,之不可也, 寡人出入,不起交举,先饮礼也?晏子避席, 再拜稽首,而请曰婴,敢与君言,而忘之乎? 臣以此致,无礼之实.君若欲无,礼此是已! 公曰若是,孤之罪也;夫子就席,寡人闻命. 觞三行已,乃遂罢酒.盖是后也,饬法修礼, 以治国政,而百姓肃.重礼者人,彬彬有礼, 礼以表情,情真义深,义薄云天,福祚绵长; 重力者兽,狼子心野,重利轻义,国破家亡. 《原文》 景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二 景公饮酒酣，曰：“今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼。”晏子蹴然改容曰：“君之言过矣！群臣固欲君之无礼也力多足以胜其长勇多足以弑君而礼不使也。禽兽以力为政，强者犯弱，故日易主，今君去礼，则是禽兽也。群臣以力为政，强者犯弱，而日易主，君将安立矣！凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也；故诗曰：'人而无礼，胡不遄死！’礼不可无也。” 公湎而不听。少间，公出，晏子不起，公入，不起；交举则先饮。公怒，色变，抑手疾视曰：“向者夫子之教寡人无礼之不可也，寡人出入不起，交举则先饮，礼也？” 晏子避席再拜稽首而请曰：“婴敢与君言而忘之乎？臣以致无礼之实也。君若欲无礼，此是已！” 公曰：“若是，孤之罪也。夫子就席，寡人闻命矣。”觞三行，遂罢酒。盖是后也，饬法修礼以治国政，而百姓肃也。【译文】 齐景公酒喝得很畅快，(对陪酒的众臣)说：“今天我想要和各位大夫快活地饮酒，请(大家)不要拘泥于礼。”晏子(听了)惊讶不安，脸色都变了，说：“君王的话错了！群臣本就希望君王不讲礼。力大的人足够凭力气欺凌长辈，勇猛的人足够凭勇猛刺杀君王，而礼就不便施行了。禽兽凭借勇力施行统治，强者欺凌弱者，因而天天都在改换首领，现在君王抛开礼，那么这就和禽兽一样了。群臣凭借勇力治理政事，强者欺凌弱者，因而会天天更换君王，君王将如何稳固君位！大凡人比禽兽高贵的原因，是因为讲究礼，所以《诗经》说：'人如果不讲礼，何不快点去死！’礼是不可以没有啊。”景公背过身去，不听晏子的劝告。过一会儿，景公出去，晏子不站起来，景公进来，晏子(还是)不站起来；相互举杯晏子比景公先饮。景公很生气，脸色都变了，手按桌子怒目而视说：“刚才先生告诉我不可以没有礼，我出去进来你都不起立，相互举杯你却先饮，这合乎礼吗？”晏子起身离开坐席两次叩首跪拜，恭敬地说：“我岂敢把和君王说的话忘记呢？我只是用这种做法来表达没有礼的结果。您如果想不要礼，这就是了。”景公说：“如果这样，这是我的过失。先生请入座，我听从您的劝告了。”君臣举杯三次后，就(按照规矩)结束了酒宴。这以后，景公整治法度、修明礼仪来治理国家政事，百姓也都恭敬有礼。 |
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