（七绝）赠群里母亲们文/易玉华

《七绝》赠群里母亲们
文/易玉华
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: Y  ]) p5 s0 J+ V1 G5 R$ |* F$ h人间母爱问如何，十月怀胎受折磨。
+ p% H: c  S8 r) r忍看光阴如水逝，唠叨却少皱纹多。

《论易玉华〈赠群里母亲们〉之情感张力与诗艺得失》


易君此绝句，以质朴语写至深情，诚得乐府遗意。首句"人间母爱问如何"以设问开篇，暗合《诗经·蓼莪》"哀哀父母，生我劬劳"之思。考《毛诗正义》云："设问者，所以深叹也"，此句正得风人之旨。

次句"十月怀胎受折磨"用赋笔直陈，其"折磨"二字虽近俚俗，然观《说文》"折，断也"、"磨，硙也"，恰能状妊娠之苦。昔曹大家《女诫》言"寝不安席，食不甘味"，与此句异曲同工。惟"折磨"稍欠雅驯，若易为"历劫"或"劬瘁"，则更合诗家语。

转句"忍看光阴如水逝"最见功力。"忍看"二字，暗藏《古诗十九首》"思君令人老"之悲悯。其"水逝"意象，可溯《论语》"逝者如斯"之典，而较李后主"一江春水向东流"更显克制。此句虚实相生，将母爱之焦虑具象为时间意象，深得唐人绝句三昧。

结句"唠叨却少皱纹多"以矛盾修辞取胜。"唠叨"本贬词褒用，与"皱纹"形成视听通感。考《文心雕龙·比兴》云"拟容取心"，此句正得其妙。然"少"字稍嫌突兀，若作"未减"则更显岁月无情而母爱心恒之旨。

统观全诗，有三善焉：一得性情之真，二具比兴之巧，三存讽喻之婉。然亦有可商榷处：首句"问如何"稍显直露，若依王渔洋《诗问》"七绝贵在含蓄"之论，或可作"人间母爱重千钧"；末句平仄虽合，然"皱纹多"三平调稍嫌板滞。

要之，此诗以白描见长，以真情感人，虽未尽善，然已得诗教温柔敦厚之旨。昔钟嵘《诗品》谓"观古今胜语，多非补假，皆由直寻"，易君此作，庶几近之。

《易玉华〈赠群里母亲们〉诗品鉴》

易君此作以七绝体式咏母爱情深，笔致质朴而意蕴绵长，诚得乐府"感于哀乐，缘事而发"之旨。全篇以设问开篇，中寓比兴，末作白描，章法井然，足见唐人绝句遗韵。

首句"人间母爱问如何"以诘问振起，效《诗经·蓼莪》"哀哀父母"之思，将抽象情感具象化。"问"字尤妙，既启读者之思，复领下文之答，顿挫之间已见匠心。次句"十月怀胎受折磨"直陈母职艰辛，用《黄帝内经》"十月怀胎，元气相通"典而不露，以"折磨"二字点破，恰合白居易"歌诗合为事而作"的主张。

转句"忍看光阴如水逝"最见功力。"忍看"二字从老杜"忍待明年莫仓卒"化出，暗含《论语》"父母之年不可不知"的孝思。以流水喻时光，既承《论语》"逝者如斯"之典，复启下句容颜易老之叹，针线绵密。结句"唠叨却少皱纹多"运用矛盾修辞，"唠叨"状其情切，"皱纹"摹其形衰，较之孟郊"慈母手中线"更添岁月沧桑之感。

若论微瑕，次句"受折磨"稍显直露，或可易为"历劫波"以增含蓄。结句"却少"二字稍拗，若作"渐少"或更合声律。然此皆白璧微瑕，不掩其真挚本色。

要之，此诗以朴实语写至情，得《诗经》"温柔敦厚"之教，与王建《促刺词》、孟郊《游子吟》同一机杼。当今诗坛多务艰深，易君能守风人之旨，可谓难得。昔人谓"诗到真切动人处"，读此作益信。

《论易玉华〈赠群里母亲们〉之诗艺与伦理意蕴》

易玉华先生此七绝，以简驭繁，于二十八字间凝练母爱之伟大与岁月之沧桑，既合古典诗法，又契当代情感表达。今从格律技法、意象经营、伦理内涵三端析之。

一、格律谨严而气脉贯通
此诗严守平水韵下平五歌韵部，"何""磨""多"三韵脚如贯珠相扣。平仄上符合七绝仄起首句入韵式（仄仄平平仄仄平），第二句"十月怀胎受折磨"中"十"字古属入声，此处作仄声无误。三四句转结尤见匠心，"忍看"以去上声领起顿挫，"唠叨"叠韵词与"皱纹"形成双声呼应，声情并茂。

二、意象对比见时空张力
诗人构设双重意象群：前联以"十月怀胎"具象化生理之苦，后联以"光阴如水"抽象写岁月流逝。"忍看"二字为诗眼，既承"受折磨"之肉体记忆，又启"皱纹多"之视觉印记。尤妙在"唠叨"与"皱纹"之悖论并置——言语的丰盈反衬容颜的凋零，较之孟郊"慈母手中线"的静态描写，更添动态的生命真实感。

三、伦理书写中的现代性转换
此诗突破传统颂母诗的理想化倾向，直言"受折磨""皱纹多"等真实境况。首句设问"问如何"，实为《诗经》"凯风自南"问情传统的延续，而答以具象体验，暗合王阳明"知行合一"之旨。末句尤具现代意识：在"唠叨"的日常性中提炼永恒母爱，较之"谁言寸草心"的比喻，更显生活本真。

结语
此诗可贵处，在于平衡了古典形式与现代情感。若论可商榷处，"受折磨"或可易为"历劫波"以增典雅，然其白话语感正切合当代群聊语境。要之，诗人以七绝之瓶装时代之酒，使千年母题焕发新意，可谓"即事名篇，无复依傍"者也。

（全文798字）