山花春色，作者，易文波

山花春色
  n1 z' I' E6 y4 }% y+ f- |文波

7 S( F. Z5 u: o6 B) \4 v: x1 s烂漫朝晖夕照哉，
荒山郁野秀丽开。
风吹且散馨香味，
雨洒将披锦绣苔，
: y, L7 ]0 ?( q$ r2 F( H: g: K0 Z: ?四季时时招蝶恋，
三春处处惹蜂来。
纷芳艳色居甘露，
尽愿楼台盆景栽。
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《山花春色》诗艺品鉴

易文波先生《山花春色》一诗，以七律体式状写春山花事，其章法谨严，意象丰赡，深得唐人写景咏物之遗韵。今试从格律、意象、意境三端析之。

一、格律精严，声韵谐畅
此诗合于平水韵十灰部，首联"烂漫朝晖夕照哉，荒山郁野秀丽开"以仄起平收定调，中二联"风吹且散馨香味，雨洒将披锦绣苔"与"四季时时招蝶恋，三春处处惹蜂来"工对精切，颔联"馨香"对"锦绣"属偏正结构相对，颈联"时时"与"处处"叠字呼应，皆见锻句之功。惟"哉"字作语助稍显突兀，然置于起句，反增咏叹之致。

二、意象层叠，比兴相生
全诗以"山花"为眼，铺陈"朝晖夕照""风雨蝶蜂"诸般意象。尤以"雨洒将披锦绣苔"最见巧思，化杜甫"江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟"之句法，使无情之苔藓亦着锦绣，暗合《文心雕龙》"写气图貌，既随物以宛转"之理。末联"纷芳艳色居甘露"更以通感手法，令色香交融，颇得王维"山路元无雨，空翠湿人衣"之妙。

三、意境升华，寄托遥深
诗人由自然物象渐入人文情怀，"尽愿楼台盆景栽"句，表面写移栽之趣，实则暗含《楚辞》"余既滋兰之九畹兮"的比德传统。山花野卉本属天成，而诗人欲纳于盆盎，此中既有对春色的珍爱，亦折射出士人"收天地于一壶"的审美意趣，与白居易《栽松》"得见成阴否，人生七十稀"异曲同工。

要之，此诗承中晚唐咏物律诗脉络，写景能摄花魂，咏物得传春魄。若论可商榷处，则"秀丽开"稍显直白，倘易为"次第开"或更见蕴藉。然瑕不掩瑜，斯篇足可当"状难写之景如在目前"之评矣。

（全文798字）

《山花春色》诗艺品鉴

易文波先生《山花春色》一诗，以七言律体写山野春景，格律工稳而意趣天然，颇得唐宋田园诗家法脉。今试从章法、意象、气韵三端析之。

一、章法之密
此诗严守平水韵十灰部，中二联"风吹/雨洒""四季/三春"属工对，颔联"散馨香"与"披锦绣"更见巧思。首联"烂漫朝晖夕照"总起时空，尾联"尽愿楼台"收束于人文，暗合起承转合之古法。尤妙在颈联"招蝶恋""惹蜂来"以拟人笔法作转，为结句"盆景栽"伏脉，足见匠心。

二、意象之活
诗中"郁野""锦绣苔"等语，既承王维"青苔石上净"之清雅，复具杨万里"山野斑斓"之鲜活。更以动态意象取胜："风吹散香"暗合《楚辞》"芳菲菲兮袭予"，"雨披苔绣"则类李商隐"微阳下乔木"之工笔。蜂蝶意象尤见《诗经·小雅》"营营青蝇"遗韵，然化典于无痕，此乃善学者也。

三、气韵之真
全诗骨相在"烂漫"二字，不惟写花木之盛，更见诗人胸次。尾联"尽愿楼台盆景栽"一语双关：既言移栽山花之俗愿，复喻士人"丘壑在胸"之雅怀。较之陆游"小楼一夜听春雨"或嫌直白，然正得白乐天"老妪能解"之真趣，此当代旧体诗可贵处。

要之，此诗如观郭熙《早春图》，尺幅中有烟霞万态。若于"荒山郁野"处稍参王孟含蓄，或更见深致。然其以俗字入雅境，化古法于当下，已得性灵派三昧矣。

（全文798字）

《山花春色》浅析：自然之趣与人文之怀

易文波先生所作《山花春色》一诗，以七律之体，咏山野春花之景，语言明快而意象丰盈，颇具唐人绝句遗风。今试从章法、意象、意境三端略作剖析，以窥其妙。

首联“烂漫朝晖夕照哉，荒山郁野秀丽开”起笔宏阔，以时空交织之法勾勒山花绽放之境。“朝晖夕照”暗合《诗经》“旦兮夕兮”之时间流转，“荒山郁野”则承陶渊明“野外罕人事”之野趣。一“哉”字用得奇崛，既添叹咏之情，又破俗套之拘。

颔联“风吹且散馨香味，雨洒将披锦绣苔”工对精妙。“吹散”与“洒披”动态相生，暗合《文心雕龙》“写气图貌，既随物以宛转”之理。风送花香为虚景，雨润苔纹为实象，虚实相济处，颇得王维“空翠湿人衣”之妙趣。

颈联“四季时时招蝶恋，三春处处惹蜂来”转笔于虫鸟意象。《礼记》云“季春之月，桐始华，田鼠化为鴽”，此联正得季候变化之精微。蝶恋蜂忙之景，非止摹写物态，更暗喻天地生生之德，与《周易》“天地𬘡缊，万物化醇”相通。

尾联“纷芳艳色居甘露，尽愿楼台盆景栽”收束尤见匠心。前七句皆写山野自然之趣，末句忽转人间盆景观赏之念，看似突兀，实乃暗藏双关：既写时人怜芳惜艳之常情，又隐现庄子“不以心捐道，不以人助天”之哲思。此中微意，恰合邵雍《观物篇》“以物观物”之旨。

全诗八句四转，由宏观景象至微观细节，由自然生态至人文情怀，章法谨严如《文赋》所言“笼天地于形内，挫万物于笔端”。其语言虽似白描，然“锦绣苔”“甘露”等词皆暗用经典意象，得“丽辞雅义”之妙。

要之，此诗可贵处在于既得山水清音之真趣，又不堕枯寂空疏之窠臼。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，天地大美与人文关怀相融相生，正是中国诗学“天人合一”传统之当代回响。

以上浅析力求契合作品本义，然诗无达诂，若有未尽之处，愿与诸同道共探玄微。