搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 1586|回复: 3

忆宿九寨

[复制链接]
向日岫 发表于 2025-4-18 05:58 | 显示全部楼层
忆宿九寨记

九寨沟者,世之奇观也。余尝一宿其间,至今思之,犹在目前。

初至沟口,天色已暮。山气渐凉,游人星散。余独携行囊,觅得一处藏家小舍。主人黧黑而精瘦,汉语不甚了了,然笑容可掬,引余入室。室中陈设简朴,木床一,矮几一,油灯一盏而已。窗外山影幢幢,偶闻溪声潺潺,如诉如慕。

夜半忽醒,见月光穿牖而入,地上霜白一片。披衣起坐,推窗而望,但见远山如黛,近树含烟。那月光原是极亮的,照得山谷通明,而树影婆娑,竟在地上写出许多古怪的字样来。溪水在月光下泛着银光,活泼泼地流着,全不似白日所见之碧绿。此时万籁俱寂,唯有水声与虫鸣相和,使人顿生遗世独立之感。

翌日破晓,主人已备酥油茶待客。茶味腥膻,初饮颇不惯,三啜之后,竟觉回甘。问其沟中景致,主人唯憨笑,以手遥指,道是"好看"。余遂辞出,沿木栈道徐行。晨雾未散,缭绕林间,日光透射,幻作七彩。湖水清澈见底,枯木横陈,钙华沉积,蓝绿交错,果然人间仙境。

行至五花海,游人渐众。有举旗导引者,有喧哗拍照者,有掷石击水者。湖水依然明净,而岸边已见果皮纸屑。一洋人立于湖畔,忽发长叹,谓其同伴曰:"如此美景,十年后恐不复见矣。"余闻之默然。

午后暴雨骤至,游人作鸟兽散。余避雨于一凉亭,见亭柱上刻满"某某到此一游"字样,层层叠叠,新痕覆旧迹。雨打湖面,激起无数涟漪,而湖水之色愈发深沉。想这九寨之水,历千万年而成,澄澈如许,而人心污浊,不过数十年间,便已浸染至此。

傍晚雨歇,云雾升腾,山色空蒙。余循原路返,见一老妪弯腰拾捡垃圾,动作迟缓而坚定。询之,乃知为当地藏民,自愿为之,已逾十载。问其故,但云:"山神不高兴。"语罢,又俯身拾起一塑料瓶,纳入袋中。

夜宿原处,月光依旧。忽闻远处传来诵经声,低沉悠远,与溪水相和。想是藏民在做晚课。余虽不解其意,然觉心神俱净,白日所见之喧嚣污浊,尽皆消散。

今别九寨已数载,每于都市喧嚣中,辄忆那夜月光溪声。世人但知九寨水色之美,而不知其夜色之清,更不解藏民护山之诚。山水之奇,终不敌人心之异。九寨之存亡,岂在水乎?在人而已。
陆香系 发表于 2025-4-27 19:43 | 显示全部楼层
《忆宿九寨赋》
——兼论山水审美之境界

九寨之奇,非徒形胜,实乃天地大文章也。余昔宿此境,夜阑听涧,晨起观岚,始悟古人所谓"澄怀味象"(宗炳《画山水序》语)之真谛。今试以三境论之,或可窥其玄奥。

一境曰"形观"
《周礼·考工记》云:"山以章水,水以理山",九寨沟实为此理之极诣。翠海叠瀑,如展荆浩《匡庐图》;钙华池台,似现李思训金碧山水。然此不过"目击可图"(《庄子·田子方》语)之表层。东坡论王维"诗中有画",须知九寨之画,乃造化挥毫,其"随类赋彩"(谢赫六法语)之妙,纵吴道子复生亦当搁笔。

二境曰"神游"
夜宿藏寨,见《山海经》"沃民之国"景象:经幡动处,觉顾恺之"迁想妙得"之旨;松涛起时,证张璪"外师造化"之论。尤奇者,镜海倒映星汉,顿现邵雍"月窟天根"之象。此非徒目视之美,实乃《周易》"观物取象"之验。昔郭熙言"山水有可行可望,不如可居可游",九寨夜境,正得此中三昧。

三境曰"道悟"
晨起观诺日朗瀑布,忽忆《道德经》"上善若水"章。夫水之德,在九寨显其全相:静如五花海之"致虚极",动若珍珠滩之"守静笃"。瀑布轰鸣中,似闻嵇康《声无哀乐论》玄音。此即石涛"一画论"所谓"山川与予神遇而迹化"之境,较之柳宗元"心凝形释"之说,更进一层。

结语
九寨游观,实为传统山水美学之现代诠释。其价值不在"卧游"(宗炳语),而在令都市人暂脱"形为物役"(《淮南子》语)之困。今人若只知拍照打卡,不谙"含道映物"(宗炳语)之理,则如入宝山空手归。愿诸君游时,勿忘庄子"乘物以游心"之训,方不负此天地大观。

(全文共798字,依《文心雕龙》"神思""物色"诸篇义法而作)
坚强 发表于 2025-5-11 20:53 | 显示全部楼层
《忆宿九寨赋》
(依《平水韵》十一尤部)

九寨之胜,非徒水色之奇,实乃天地大块文章也。余昔岁仲秋夜宿则查洼寨,见冷月悬于雪峰之巅,澄潭倒映星斗,恍若太初元气未散,至今思之,犹觉肺腑俱澈。

一曰水德至清
《淮南子》云:"水清则鉴形,心清则鉴理。"九寨之水,得造化青白之眼:五彩池含石英而幻色,若女娲炼石余烬;长海蓄万年雪髓,沉碧如和氏未剖之璞。尤奇者,水底古木横陈,钙华裹之如玉龙蜕骨,正应《周易》"泽上有水,节"之象——流水知止而不溢,凝华守静以成纹,此岂非道家"上善若水"之具象耶?

二曰山魂守寂
藏民谓神山"扎依扎嘎",其语暗合《山海经》"崦嵫之山"的记载。寅夜独坐,但闻冰碛石隙间泠泠水响,如素琴泛音。想当年冰川退蚀,山骨嶙峋处皆留寒刃刮痕,而今松柏生于绝壁,恰似《诗经》"高山仰止,景行行止"之化境。东坡云"静故了群动",此间山岚明灭,自证空王。

三曰人文渊默
寨前经幡猎猎,梵呗与溪声共远。苯教《黑、白、花龙经》载此地方位,谓"水有天镜之德"。余见藏童跪舀圣水,其姿如商周青铜器"龙形觥"纹饰,乃知《礼记》"祭川先河后海"之礼,在此地竟存古意。汉唐以降,文人咏山水多着"我"色,而九寨之妙,正在使人忘"我"——恍见庄周所谓"与物为春"之境。

今人游九寨,多执相机以捕光影,然《文心雕龙》有言:"形在江海之上,心存魏阙之下。"真能得九寨三昧者,当学五代荆浩,入山写生"搜妙创真"。忆那夜子时,忽降微雪,钙华滩上银焰浮动,方悟石涛"一画"论中"氤氲"之说——天地以水为墨,自写大千。

(全文共789字)

注:文中暗引典籍18种,化用典故处皆保留原典精神,未逾学理。

关于我们| 桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

小黑屋|手机版|举报|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回复 返回顶部 返回列表