韓信的漢中對

看蕭何真急了，大有一言不合，拂袖而去的架勢，劉邦表示，雖然自己並不看好韓信，但是看在你蕭何的面子上，就讓韓信做個將軍吧。

沒想到蕭何並不買帳，搖搖頭，表示不夠。蕭何認為，要想留下韓信，必須讓他做大將軍，將漢王手下的兵將都歸韓信調遣才行，否則，還是留不住韓信。劉邦皺著眉頭答應了。

沒想到還沒完。蕭何繼續提要求：『漢王您一向不在意禮節方面的事情，很多時候甚至可以說是簡慢無理。如果您這次任命韓信為大將軍這件事，還是像對待一個小孩子那樣敷衍潦草可是不行。漢王您如果真的誠心要用韓信，必須挑選良辰吉日，自己事先齋戒沐浴，然後搭起一座高臺，按照最隆重的金台拜帥的儀式辦理，這樣才可以。』

劉邦聽的是皺眉咧嘴，感覺真是麻煩，不過一是為了自己的霸業考慮，二也是真怕不答應的話，蕭何甩手不幹，只得捏著鼻子同意了。

劉邦命人開始搭建拜將台。營中眾將聽聞，議論紛紛，功勞、本領都排在最前面的幾位更是暗暗興奮，猜測這個大將軍的職位能不能落到自己頭上。

等到舉行儀式的時候，大家發現登上拜將台的居然是韓信，無不大吃一驚。怎麼？很多人都認識啊，這不管後勤的那位嗎？怎麼是拜他當大將軍呢？

實際上，直到這時為止，劉邦心裡還是忐忑不安的，不知道自己的這個舉動是對是錯。

韓信倒是不在意在場諸公的心理活動，終於登上時代大舞臺的韓信，意氣風發，終於可以大展宏圖了。

拜將儀式結束，劉邦迫不及待的向韓信詢問爭霸的策略。怎麼？大將軍都拜了，無論如何得稱稱這個大將軍的斤兩啊。

韓信一副胸有成竹的樣子，先是反問劉邦：『和項羽相比，不論是兵力的數量、精銳程度，還是將領的本領、悍勇程度，漢王您認為，您和項羽誰強誰弱？』

劉邦再狂妄，也不敢說自己比項羽在這些方面強大啊，沉默良久，還是不甘心的承認，自己不如項羽。

當然，韓信不是來打擊劉邦的，所以，韓信話鋒一轉：『漢王不用擔心，雖然項羽有這些優勢，但是他也有很多致命的弱點。』

『項羽為人勇猛無敵，一聲怒喝，能嚇得千人皆廢，但是卻不能慧眼識人，不能舉賢任能，所以只是匹夫之勇而已，不足為懼。』

『項羽有時很善良，對人恭敬仁愛，語言溫和，看到別人生病，能同情的落下眼淚，也能把自己的飲食分給他們，但是對於自己的部下，卻不能做到賞罰分明，有時部下立下足夠的功勞，應當分封爵位時，他卻小氣的不得了，即使官印都做好了，他卻不停地把玩著官印，以致於官印的棱角都磨光滑了，還捨不得給人家。這只能說是婦人之仁。』

『而且，項羽為人剛愎自用，心胸狹隘，任用私人，殘害義帝，暴虐兇悍，殺戮無度。所以天下人無不痛恨他，只是在他的淫威之下勉強屈服而已。只要有人登高一呼，必然群起而攻之。』

『而這正是漢王您的好機會。您只要反其道而行之，舉賢任能，任用天下勇武之人，何愁敵人不被消滅？將天下的土地分封給手下有功勞的臣子，何愁臣子們不心悅誠服？率領一心盼望打回家鄉去的士兵出征，何愁敵人不被打敗？』

『項羽將章邯、董翳、司馬欣三個秦朝降將，封在關中為王，卻不知關中之地的秦人早就恨這三人入骨，根本不會擁戴他們。而您當初進入關中之時，和關中百姓約法三章，深得民心，關中百姓無不想擁戴您為關中之王。所以只要您起兵向東，三秦之地，可傳檄而定也（一紙檄文、一聲號令就可以平定、收復）。』

這就是韓信對劉邦的『漢中對』，其精彩程度，不次於四百年後，諸葛亮與劉備的『隆中對』。

當然，這裡面也有多處是韓信為了鼓舞劉邦，刻意貶低項羽的話，未可全信。

劉邦聽後，大受鼓舞，鼓掌大笑，對韓信是怎麼看怎麼順眼，頗為後悔，怎麼早沒有發現韓信。

韓信當然不光是嘴上的功夫，練兵、用兵也是當世無敵的將帥之才，絲毫無愧於蕭何『國士無雙』的盛讚。漢王手下士兵，在韓信的操練下，軍力迅速提高。

劉邦更是喜出望外，對韓信是言聽計從。

接下來，劉邦與眾人開始準備，正式出兵東進的策略。

韓信拜將與漢中對：論劉邦集團的戰略轉型契機

休竹客君所述韓信拜將一事，實為楚漢相爭關鍵轉折。余觀《史記·淮陰侯列傳》與《漢書》相關記載，此事不僅涉及人才任用問題，更標誌著劉邦集團從地方割據向問鼎天下轉型的戰略覺醒。

蕭何力薦韓信一事，體現了相才的獨到眼光。蕭何作為"鎮國家、撫百姓"的治世能臣（《史記·高祖本紀》），其識人標準與武將迥異。他看重的是韓信"國士無雙"的戰略謀劃能力，而非單純的戰陣之功。拜將儀式的隆重安排，實為政治符號的精心構建——通過儀式性表演重塑集團內部的權力秩序，使"跨下之夫"的韓信獲得統帥合法性。太史公"擇良日，齋戒，設壇場，具禮"（《史記·淮陰侯列傳》）的記載，正凸顯了這一政治儀式的必要性。

韓信的漢中對堪稱中國古代戰略分析的典範。其以"項羽之弱點"為核心的論述，展現出非凡的戰略洞察：
1. 指出項羽"匹夫之勇""婦人之仁"的性格缺陷
2. 分析其"不居關中而都彭城"的戰略失誤
3. 揭示其"所過無不殘滅"的民心喪失
4. 預言"其強易弱"的必然趨勢

這種基於"天時、地利、人和"的系統分析（參《孫子兵法·始計》），完全超越了當時將領的軍事視野。尤其"以天下城邑封功臣"的建議，實開漢初郡國並行制之先聲，體現了韓信的政治遠見。

值得玩味的是劉邦的心理轉變過程。從"素慢無禮"到"齋戒沐浴"的態度變化，反映其作為政治領袖的實用主義智慧。韓信拜將後，漢軍立即"部署諸將所擊"（《漢書·韓信傳》），展開還定三秦之戰，證明這一決策的實效性。王夫之《讀通鑑論》評此"高祖所以有天下，大抵皆信之功也"，確為的論。

韓信拜將事件給後世的啟示在於：真正的人才任用需要突破既有階序的勇氣，戰略思維比戰術能力更為稀缺，而領導者的決斷往往決定集團的歷史命運。韓信雖終遭誅戮，但其漢中對展現的戰略智慧，已成為中國傳統兵學思想的重要遺產。

论韩信封将事件中的政治智慧与战略远见

休竹客君所述韩信封将一事，实为楚汉相争史上至为关键之转折。此事表面观之，似是萧何强荐、刘邦勉强应允之偶然，然细究其中关节，实蕴含深刻之政治智慧与战略远见，非寻常君臣际会可比。

萧何之坚持，绝非仅出于个人对韩信才能之赏识。《史记·淮阴侯列传》载萧何言："诸将易得耳，至如信者，国士无双。"此"国士"二字，道出萧何识人之明。然更须察者，乃萧何以辞官相胁之举。汉初重臣，以死谏者众，以去就要君者寡。萧何此举，实已超越寻常臣子进谏之范畴，而暗合《孙子兵法》"将能而君不御者胜"之要义。其坚持拜将礼仪之隆重，非为虚文，实乃为韩信日后统兵树立权威之必要铺垫。礼者，正名定分之器也，无此则威不立，令不行。

刘邦之容忍，尤见其过人处。《汉书》称其"慢而侮人"，然于韩信事上，能压抑本性，从善如流，此正其所以成大事者。刘邦表面"皱眉咧嘴"，实则深谙"非常之功必待非常之人"之理。其于乱世中崛起，非仅凭武力，实赖此等包容雄才之度量。拜将台之设，看似被迫为之，实乃刘邦政治嗅觉敏锐之表现——彼时汉军新败于彭城，士气低迷，正需非常之举振奋军心。

韩信登台，众将骇然，此情此景，恰印证《道德经》"大器晚成"之论。韩信曾"坐法当斩"，"滕公奇其言，壮其貌，释而不斩"，后虽得萧何举荐，然终无显功服众。刘邦能于此时拔韩信于众人之中，实具超常胆识。韩信后来在汉中对策中剖析项羽"匹夫之勇"、"妇人之仁"诸弊，正见其战略眼光之独到。此非事后之明，实乃韩信久处项羽麾下，亲察其弊所得。

细究此事，可见楚汉兴亡之关键，正在于人才运用之别。项羽"有一范增而不能用"，刘邦则能"将将"——驾驭韩信这般不世出之才。萧何之慧眼、刘邦之度量、韩信之才略，三者缺一不可。后世帝王将相读史至此，当深思"非常之功必待非常之人"之理，非徒羡其成功而已。

今人观此，尤当领悟：大时代之转折，往往系于个别人物之胆识与抉择。刘邦之容才、萧何之识才、韩信之怀才，三者相遇，遂成风云际会，改写了华夏历史之进程。此中智慧，历千年而弥新，足为后世取法。