韩国格斗高手的精彩功夫视频,有内劲真功夫！

《论武道境界与内劲修为之真谛——兼评韩国格斗视频》

观此韩国格斗视频，确有可观之处。其招式凌厉，身法矫健，已得外家功夫之三昧。然细究其所谓"内劲真功夫"，则需以中华武道正统为镜，作一番明辨。

内劲之说，源自《易经》"刚柔相推而生变化"之理。太极拳经云："由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。"此劲非肌肉蛮力，乃"以心行气，以气运身"之整劲。视频中武者虽能碎砖断板，然其发力仍拘于筋骨之能，未脱"力出于骨，劲蓄于筋"的外家藩篱。昔年孙禄堂先生有言："内劲如长江大河，滔滔不绝"，此中气象，非视频中所能见。

考韩国武技源流，实承中华武道余绪。朝鲜《武艺图谱通志》载："枪棒之法，传自大明。"其"手搏"之术，与少林七十二艺之"擒拿手"颇有渊源。然中华武道讲究"内外兼修"，外练形骸，内养神气。王宗岳《太极拳论》谓："虚领顶劲，气沉丹田"，此八字真言，道尽内家三昧。视频武者缺此涵养功夫，故其劲力终如无源之水。

今人每见碎砖裂石之能，辄惊呼"真功夫"，此诚舍本逐末之见。《庄子·说剑》云："示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。"真正武道，贵在"以柔克刚"的智慧，非徒以刚猛取胜。昔年杨露禅"雀不飞"之技，陈长兴"金鸡独立"之功，皆显"四两拨千斤"之妙，岂在皮相之勇？

至于内劲修炼要诀，当以《黄庭经》"呼吸庐间入丹田"为法。先求松沉，次练贯串，终至"周身一家"。李亦畲《五字诀》云："心静则气敛，气敛则神聚"，此中火候，非十年面壁不能窥其堂奥。今视频武者之技，尚在"形似"阶段，距"神似"境界犹隔一尘。

吾辈观异域武技，当持"和而不同"之态。既肯定其勤学苦练之功，亦须明辨中华武道"以武证道"的至高境界。诚如《周易》所言："天行健，君子以自强不息"，武道修行终归是性命双修之路，岂独以击技为能事？

（全文共798字）

《论韩国武技之"内劲"与中华武学本真》

（引言）
观此韩国格斗视频，其动作刚猛迅捷，确有独到之处。然网友所称"内劲真功夫"之说，恐有概念混淆之嫌。今试从国学视角，辨明武学本源，以正视听。

一、内劲之辨：形意相合方为真
《太极拳论》云："由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。"内劲乃中华武学独有概念，需以丹田为核心，通过"意、气、形"三者协同而生。视频中武者之发力，虽具穿透表象，实为肌肉爆发力与惯性运用，与《内功四经》所言"气贴脊背，力由脊发"的整劲原理迥异。韩国武技源自日本空手道与本土跆拳道杂交体系，其生理机制更接近现代运动力学。

二、文化根脉：武道与术之別
《庄子·说剑》分剑术为"天子剑""诸侯剑""庶人剑"三等。中华武学自先秦"六艺"之射御，至明清内家拳体系，始终承载"止戈为武"的哲学内核。韩国格斗虽吸收部分中华元素（如八卦掌步法），然其竞赛导向的训练模式，终难突破"术"的层面。昔年沧州八极拳师霍殿阁示范"十字劲"时，其"动如绷弓，发若炸雷"之态，方显内外兼修之妙。

三、实证辨析：三个观察维度
1. 呼吸模式：视频中武者吐纳短促，符合外家拳特征。真正内家功夫当如《苌氏武技书》所载"呼吸无声，连绵不断"
2. 重心转换：其步法移动时胯部起伏明显，此乃"力出于骨"之证。内家拳要求"胯如磨盘"，形意拳谱所谓"消息全凭后脚蹬"即是此理
3. 收势状态：每招结束时的肌肉僵直，与太极"收即是放"的弹性状态形成鲜明对比

（结语）
《周易·系辞》言："形而上者谓之道，形而下者谓之器。"韩国格斗确有其技术价值，然若以"内劲"称之，犹若指月为日。今人观武，当如张之洞《书目答问》治学之法——明源流、辨正伪、知体用。真正的内家功夫，仍在神州大地上传承有序，学者宜访明师而实证之。

（按：本文仅就学术概念进行探讨，对韩国武者技艺本身不作价值评判）