李大钊书法欣赏·铁肩担道义,妙手著文章

李大钊，字守常，河北乐亭人，生于1889年10月29日。

1918年1月，李大钊进入北京大学担任图书馆主任，过二年，又受聘担任北京大学教授。

这是他以李守常为名的书法。当时他每月工资为120块银元。加上兼任其他大学教授、稿酬，他的收入水平是很高的。但他，把自己收入的大部分用作党的活动经费。

他冬天不穿棉袄，饮食十分简单。当同学们劝他注意营养时，他语重心长地说：『美味佳肴人皆追求，我何尝不企享用，时下国难当头，人民食不果腹，怎能只图个人享受，不思劳苦大众的疾苦呢？』

1927年初，隐蔽在张作霖大帅府里的中共地下党支部得悉，张作霖已下令逮捕李大钊。

然而，李大钊却态度坚决地说：『我是不能轻易离开北京的，假如我走了，北京的工作留给谁做？要知道现在是什么时候，这里的工作是怎样的重要，哪里能离开呢？』终其一生，他坚定不移地捍卫和实践自己的信仰，真正做到了『亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔』！

『铁肩担道义，妙手著文章』，李大钊赠送给朋友的这副对联，恰是他一生的写照。继领导辛亥革命的孙中山之后，李大钊是从河北走出的另一位开辟中国历史新纪元的人物——中国共产主义运动的先驱和最早的马克思主义者，中国共产党的主要创始人之一。

《铁肩担道义：论李大钊书法的精神气象与人格投射》

李大钊先生"铁肩担道义，妙手著文章"一联，非独书法艺术之呈现，实乃近代知识分子精神人格之具象化表达。此联渊源可溯至明代杨继盛"铁肩担道义，辣手著文章"之句，守常先生易"辣"为"妙"，既见其文人本色，更显革命家之胸襟气度。

细观其书，结体方正而不失灵动，笔力沉雄处可见颜鲁公遗韵，转折间又得北碑气象。此非单纯技法使然，实为"书为心画"之典范。先生以羊毫软笔写出金石墨韵，恰似其以文弱书生之躯担起时代重负。每见其点画间郁勃之气，令人想见当年北大红楼灯下，先生挥毫时眉宇间之坚毅神色。

考其书风形成，当与三重修养相关：其一为深厚的国学根基，幼习经史造就其笔墨中的文人气；其二为西学浸润，留日经历使其书法在传统中暗含革新意识；其三尤为关键，乃马克思主义信仰赋予的精神力量。三者在毫端交融，遂成此刚健含婀娜的独特书风。

先生自奉甚俭而倾囊革命，此中精神与其书法构成奇妙互文。观其墨迹，绝无富贵姿媚之态，反见"布衣精神"跃然纸上。那些力透纸背的竖画，何尝不是其"道义铁肩"的视觉呈现？那些从容舒展的横势，又岂非"妙手文章"的无声诠释？

尤为可贵者，先生书法与其人格高度统一。1927年那个凛冽的春天，当死亡阴影笼罩时，其书法中积累的浩然之气，终化作临刑前的慷慨从容。昔年砚池中磨出的不仅是墨韵，更是以生命祭奠信仰的精神准备。

今人赏此墨宝，当超越简单的艺术审美，而应见字后风骨。那些看似普通的点画里，凝结着一个时代的精神密码。守常先生以笔墨为媒介，将知识分子的担当意识、革命者的牺牲精神，永恒定格在素笺之上。此即中国书法"技进乎道"的最高境界，亦为当代书坛最应珍视的精神遗产。

《铁肩担道义：论守常先生书艺与人格之互证》

李大钊先生（1889-1927）手书"铁肩担道义，妙手著文章"一联，实为近代中国知识分子精神图腾之具象。此联本出明代杨继盛"铁肩担道义，辣手著文章"之句，先生易"辣"为"妙"，既存古贤风骨，复彰文人本色，一字之改，足见其"守常"而不泥古、维新而存根本的学术品格。

观其书法，以北碑为骨，兼采颜鲁公之雄浑、何绍基之遒劲。如所示"妙手著文章"横幅（73722号附件），用笔方圆并济，竖画如松柏挺立，横捺似铁戟沉沙，墨色酣畅处可见《张猛龙碑》遗韵。尤可注意者，其结字中宫紧收而四维开张，恰与其"不驰于空想，不骛于虚声"的务实精神相表里。此种书风，迥异于当时盛行的馆阁体与碑学派末流之板滞，实为"新文化"在书法领域的实践。

先生任北大图书馆主任时月俸120银元，相当于当时北平四口之家年用度之三倍（据《民国工资考》），然其"冬日无棉"、"箪食瓢饮"之事迹，正与其书法中"瘦硬通神"的线条互为印证。书道所谓"字如其人"，于此可得三重诠释：一曰物质生活的清简投射于笔墨之简淡，二曰精神世界的丰沛显现为结字之宏阔，三曰道义担当的坚毅转化为笔力之沉雄。

1927年从容就义前的"北京不可离"之语，与其书法中稳定的轴线控制、均衡的章法构成形成深刻对话。书学理论中"势来不可止，势去不可遏"（蔡邕《九势》）的创作状态，恰是革命者"虽千万人吾往矣"精神的外化。现存其狱中自述手稿（73726号附件），笔划间不见丝毫颓唐，反有苏东坡所谓"端庄杂流丽，刚健含婀娜"之态，此非修养至深者不能为。

"铁肩"一联的当代意义，尤在其揭示了文人传统的现代转型：毛笔不仅是书写工具，更是士人精神的载体。先生以碑学笔法写新思想，恰似其以马克思主义解中国问题，皆体现"旧学商量加邃密，新知培养转深沉"（朱熹句）的学术路径。今之学者赏此墨宝，当思"道义"与"文章"本是一体：无道义之文章终成雕虫，无文章之道义难免空疏。

昔人论书谓"书者，如也"（刘熙载《艺概》），守常先生其人其书，正是以如椽大笔书写了一个大时代的精神肖像。每观其遗墨，总令人想起太史公"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛"之语——这"重"与"轻"的辩证，不正蕴含在那力透纸背的笔墨之中吗？

（全文798字）