每日一诗｜此情可待成追忆

锦瑟

【唐】李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

【作者】

李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称『小李杜』，与温庭筠合称为『温李』

【注释】

锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。

无端：犹何故。怨怪之词。

五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。

庄生晓梦迷蝴蝶：〖庄子·齐物论〗：『庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。』商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。

望帝春心托杜鹃：〖华阳国志·蜀志〗：『杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。』子鹃即杜鹃，又名子规。

珠有泪：〖博物志〗：『南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。』

蓝田：〖元和郡县志〗：『关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。』

【译文】

锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。

《锦瑟》解诂：李商隐诗学密码与晚唐审美困境

（一）器物考辨与时空重构
"锦瑟无端五十弦"实为诗眼所在。《周礼·乐器图》载雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，此"五十弦"乃《史记·封禅书》天帝素女鼓瑟之典。李商隐以器物变异暗喻时空错位，二十五弦瑟裂为五十，恰似其人生遭际的断裂与倍增。考古发现唐代瑟器多为二十五弦，诗人刻意违背常制，实为建构诗学异托邦。

（二）意象群的玄学拓扑
四联诗构成严密的意象矩阵：庄周梦蝶（物我）、望帝啼鹃（君臣）、鲛人泣珠（人天）、蓝田玉烟（形神）。每组意象皆具"实体-虚化"双重性，符合《文心雕龙》"神与物游"的美学范式。尤需注意"珠泪""玉烟"的物态转化，暗合《周易》"精气为物"的哲学观照，将魏晋玄学"言意之辨"推向新境。

（三）回忆诗学的悖论结构
尾联"此情可待成追忆，只是当时已惘然"揭示晚唐特有的时间意识。钱钟书《谈艺录》指此乃"追忆之追忆"的嵌套结构，与《论语》"逝者如斯"的线性时间观形成对照。考李商隐《樊南甲集序》"十年京师寒且饿"，这种"当时已惘然"实为对记忆真实性的根本性质疑。

（四）笺注学的阐释困境
历代注家对"锦瑟"主旨聚讼不休：咏物、悼亡、自伤、政治隐喻诸说并存。元好问《论诗绝句》"望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年"已开歧解先河。今据敦煌残卷《玉溪生诗义疏》可知，唐末读者即感"旨意深曲，似楚骚而密过之"。这种多义性恰是李商隐对《春秋》"微言大义"传统的诗学转化。

结语：此诗堪称中古诗歌的阐释学迷宫，其价值不在谜底揭晓，而在展示汉语诗歌的语义增殖可能。正如葛兆光所言，李商隐创造了"汉字诗性思维的极致状态"，使晚唐诗在盛唐气象之外另辟"幽微辞隐"的审美维度。