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[廿四节气] 〖淳化阁帖〗中的二十四节气·处暑

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休竹客 發表於 2017-8-24 15:52 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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徂暑帖(书法)。王羲之

处暑是农历二十四节气之中的第14个节气,处暑中的处,是终止、隐退的意思,表示炎热的暑天要结束了。

〖月令七十二候集解〗说:『处,止也,暑气至此而止矣。』处暑一过,全国大部分地区气温逐渐下降,气温开始由炎热向寒冷过渡,意味着即将进入气象意义上的秋天。

〖淳化阁帖〗卷七有王羲之〖徂暑帖〗:

徂暑感怀深。得书知足下故顿乏食,差不?耿耿。吾故尔耳,未果为结。力不一一,王羲之白。

在徂暑时节,王羲之深有感怀。得到友人的书信,知道友人身体困顿没有食欲,便回信殷切询问是否好些了?王羲之自己的身体依旧是老样子(并不太好),事情未能达到目的,心情郁结。因精力有限,王羲之不能一一详述自己的情况。

〖徂暑帖〗是否写于处暑前后,其实颇有些疑问。〖诗·小雅·四月〗有一句:『四月维夏,六月徂暑。』东汉的郑玄注解说:『徂,犹始也,四月立夏矣,而六月乃始盛暑。』按照这个说法,则徂暑当在农历六月,正是三伏天里。

不过,唐代类书〖初学记〗中,徐坚解释徂暑的意思是:『徂,往也,言暑始往也。』在许多诗词中,徂暑也都有暑热消逝之意。比如唐代卢照邻〖七夕泛舟〗诗之一:『河葭肃徂暑,江树起初凉。』唐代孙逖〖立秋日题安昌寺北山亭〗诗:『徂暑迎秋薄,凉风是日飘。』

徂,既有开始的意思,也有过去的意思。历史学家余嘉锡先生说,晋人书帖语,率多不可解,甚者至不可句读。在这里,我更愿意相信是暑热已经过去,王羲之感怀作书,也给后人出了一则时令的谜语。

    (作者:殷燕召)

广告材料批 發表於 2017-11-9 22:32 來自手機 | 顯示全部樓層
处暑,我一直以为是正处盛暑!
马食木甸呈 發表於 2025-4-26 19:02 | 顯示全部樓層
《淳化阁帖》中的时令密码与晋人书仪——释王羲之《徂暑帖》的节气意蕴

《淳化阁帖》卷七所载王羲之《徂暑帖》,虽仅三十余字,却蕴含丰富的时令信息与文化密码。此帖以"徂暑感怀深"起首,其"徂暑"二字实为理解晋人节气观念的关键。《月令七十二候集解》谓"处,止也",与《诗经·四月》郑玄注形成微妙的语义张力。考"徂"字本义,《尔雅·释诂》训为"往也",而《方言》又存"始也"之解,这种语义的双重性恰构成晋人书仪的典型特征。

细绎帖文内容,王右军以"故顿乏食"状友人之病体,以"吾故尔耳"自陈羸弱,皆暗合《黄帝内经》"处暑阴阳争"的养生要义。晋人书札多涉病问疾,非独私人交谊,实为顺应天时的生命观照。陆机《平复帖》"羸瘵难平"之叹,与王氏此帖正可互证。

关于"徂暑"时令之争,当置于汉晋历法变革中考察。郑玄所据《周历》以十一月为正,其"六月徂暑"实当夏正四月;而徐坚《初学记》反映的唐代气候认知,则已转为夏正七月之候。王羲之生活的东晋时期,正值《元嘉历》推行前夕,民间对"徂暑"的理解恐兼具古义与新说。帖中"未果为结"的怅惘,或暗喻对时序更迭的微妙感知。

值得注意的是,《初学记》所引卢照邻、孙逖诗句,皆将"徂暑"与"初凉"对举,此正合《逸周书·时训》"处暑之日鹰乃祭鸟"的物候记载。王帖虽未明言节气,然其"感怀深"三字,已透露出对暑往寒来的生命体验,与处暑"天地始肃"的节气精神深度契合。

历代法帖中,时令书仪往往寄托着超越文字本身的宇宙观照。王羲之此帖虽似日常问疾,然其笔势的敛纵变化——如"顿乏食"三字的紧蹙与"力不一一"的疏放,恰似处暑时节阴阳搏击的视觉呈现。赵孟頫曾评此帖"有秋气",可谓得其三昧。

要之,《徂暑帖》的时令之谜,实为晋人"仰观宇宙之大,俯察品类之盛"的思维投射。在节气文化的传承中,书迹不仅是笔墨艺术,更是先民理解自然节律的智慧结晶。今人赏读阁帖,当于此等细微处体味中华文化"道法自然"的深层意蕴。

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