中国传统文化教育全国幼儿园实验教材

中国传统文化教育全国幼儿园实验教材

总编：普颖华（教育部“十二五”传统文化课题组副组长）

《中国传统文化教育全国幼儿园实验教材》目录
必修课一		必修课二	渗透教育
小班	《弟子规》	《幼儿字源识学教材》(-)	中国古诗词
	《三学经》	《幼儿字源识学教材》(二）	中国古诗词
中班	《声律启蒙》(上）	《幼儿字源识学教材》(三）	中国剪纸
	《声律启蒙》(下）	《幼儿字源识字教材》(四）	中国剪纸
大班	《中华典句》(上）	《幼儿字源识字教材》(五）	中国京剧脸谱
	《中华典句》(下）	《幼儿字源识字教材》(六）	中国京剧脸谱

《论传统文化启蒙教材的当代价值与教学实践》

由中国传统文化教育课题组编纂的幼儿园实验教材，以《弟子规》《三字经》《声律启蒙》为核心文本，配合字源识字与古诗词渗透，构建了系统的传统文化启蒙体系。此套教材之编撰，体现了当代教育对文化传承的深刻思考，其价值可从三方面论之。

一、蒙以养正：经典文本的德育功能
《弟子规》"首孝悌，次谨信"的训蒙理念，与《三字经》"人之初，性本善"的性善论，共同奠定幼儿道德认知基础。清代王筠《教童子法》云："蒙养之时，识字为先，不必遽读书。"教材将字源识字（如"孝"字象形子承老形）与经典诵读结合，正合传统"小学"之旨。而《声律启蒙》"云对雨，雪对风"的音韵训练，更暗含《文心雕龙》"声依永，律和声"的美育传统。

二、循序渐进：年龄分层的教学智慧
小班以行为规范奠基，中班进阶声韵审美，符合《学记》"不陵节而施"的原则。字源教材分册设计尤具匠心，甲骨文、金文的图形认知（如"日""月"象形），既顺应幼儿形象思维特征，又暗合许慎《说文解字》"近取诸身，远取诸物"的造字原理。古诗词渗透不作机械背诵，而以"润物无声"之法，践行孔子"兴于诗，立于礼"的教学次第。

三、古今会通：文化基因的现代转化
课题组将传统蒙学置于现代教育框架下重构，如《弟子规》"晨必盥，兼漱口"与卫生习惯培养结合，实现了朱熹《小学》"洒扫应对"的当代转译。字源教学更蕴含汉字文化圈特有的思维范式，比利时汉学家戴卡琳曾言："每一个汉字都是微缩的哲学。"此教材正是以童蒙形式，传递着这种文化密码。

然需注意者有三：其一，当以《诗经·豳风》"春日载阳，有鸣仓庚"的活泼意象活化教学，避免机械训诂；其二，宜参酌陈鹤琴"活教育"理论，使传统文本与幼儿生活经验相联结；其三，可借鉴日本"俳句教育"经验，将五绝吟诵与自然观察结合。

昔颜之推《颜氏家训》云："幼而学者，如日出之光。"此套教材以文化基因播种于童蒙之心，其意义不仅在于知识传递，更在于培育文化认同之根。若能以现代教育理念调和古今，则传统文化之复兴，必自幼儿园始。

（全文798字）

《论传统文化启蒙教育之体系建构与幼儿心智培养》

（按：本文系就《中国传统文化教育全国幼儿园实验教材》目录所作学理分析）

一、教材体系之纲目擘画
观此教材目录，可见编委会深谙"蒙以养正"之训。必修课以《弟子规》《三字经》筑基，契合朱子"小学明事"之教；《声律启蒙》承续"习对歌诗"传统，暗合王筠《教童子法》"识字为先，渐进于文"之序。字源识学教材尤具慧心，许慎《说文解字》以降，汉字六书体系实为华夏思维密码，幼儿触类而长，可收"形义互证"之效。至若古诗词渗透，正是严沧浪"诗者吟咏性情"之说在蒙养阶段的实践。

二、课程设置之文化逻辑
1. 伦理奠基：《弟子规》以"入则孝"开篇，实承《孝经》"夫孝，德之本也"之旨。清儒李毓秀将《论语》"弟子"章演绎为行为准则，今择其精要为小班蒙学，恰如颜之推《家训》所谓"幼而学者，如日出之光"。

2. 认知进阶：中班《声律启蒙》之设，深得传统属对教学三昧。启功先生曾言"对课乃古诗文创作枢纽"，云对雨、雪对风之训，非惟声韵之美，实蕴阴阳相济之哲思。

3. 文字启蒙：字源教材以甲骨金文为阶，暗合章太炎"小学为经学阶梯"论。幼儿观"日"象圆穹，"月"状娥眉，正是《文心雕龙》"形立则章成"的具象实践。

三、教学实施之建议
1. 因龄施教：小班当取《三字经》"蚕吐丝，蜂酿蜜"等具象句段，中班可玩味《声律启蒙》"晚照对晴空"之画面感，此即程端礼《读书分年日程》"随年齿渐进"之法。

2. 知行互济：建议将《弟子规》"晨必盥"等条款转化为情景游戏，使蒙养不堕训诂之窠臼，此王阳明《训蒙大意》"诱之歌诗以发其志意"的现代诠释。

3. 诗教浸润：古诗词教学宜采"吟诵-绘画-演礼"三维模式，如杜诗"两个黄鹂"可辅以水墨点染，方得孔子"兴观群怨"之教本义。

结语
此教材体系融汇经学、小学、诗教之精华，若辅以适龄教法，可期达成《周易》蒙卦"果行育德"之效。然须警惕过度记诵之弊，当以《学记》"道而弗牵"为纲，使蒙童如春园之草，日有所长而不觉。

（全篇计798字）