邓茂

黄巾军将领：邓茂，是程志远的副将，其人在正史中未见记载

邓茂，黄巾军将领，于〖[wiki]三国演义" title="‘三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国演义’百科詞條" target="_blank">三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国演义〗第1回登场。为程志远副将，随之引兵五万进犯涿郡。幽州刺史刘焉令校尉邹靖引刘备、关羽、张飞三人，统兵五百，前去破敌。在大兴山下，两军交战，邓茂被张飞一回合刺于马下。

人物介绍

小说〖三国演义〗中的虚构人物，不见于正史记载。于小说第一回以黄巾贼将的身份登场。

光和七年（西元184年），黄巾军起义，程远志与副将邓茂统兵五万进犯涿郡。刘焉令邹靖与刘备兄弟三人，前去迎战。两军在大兴山相对。最后邓茂被张飞以丈八蛇矛给刺死，程远志被关羽以青龙偃月刀给劈为两半。[2]

而在正史中，有提及幽州广阳黄巾军杀死太守刘卫及刺史郭勋，但未明言统率此黄巾军的将领是谁。

小说原文

不数日，人报黄巾贼将程远志统兵五万来犯涿郡。刘焉令邹靖引玄德等三人，统兵五百，前去破敌。玄德等欣然领军前进，直至大兴山下，与贼相见。贼众皆披发，以黄巾抹额。当下两军相对，玄德出马，左有云长，右有翼德，扬鞭大骂：“反国逆贼，何不早降！”程远志大怒，遣副将邓茂出战。张飞挺丈八蛇矛直出，手起处，刺中邓茂心窝，翻身落马。程远志见折了邓茂，拍马舞刀，直取张飞。云长舞动大刀，纵马飞迎。程远志见了，早吃一惊，措手不及，被云长刀起处，挥为两段。后人有诗赞二人曰：

英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。

初出便将威力展，三分好把姓名标。

众贼见程远志被斩，皆倒戈而走。玄德挥军追赶，投降者不计其数，大胜而回。刘焉亲自迎接，赏劳军士。

《论演义中邓茂之虚构性与历史原型考辨》

邓茂其人，实为罗贯中《三国演义》艺术虚构之典型。考《后汉书》《三国志》等正史，黄巾将领中确无邓茂记载，此乃小说家为衬托刘关张初阵之功而特设之"道具性"人物。其存在价值有三：一则以副将身份完成"主将被斩-副将先亡"的传统叙事模式；二则以速亡结局凸显张飞骁勇；三则通过五万对五百的悬殊对比，强化传奇色彩。

细究历史背景，幽州黄巾确曾攻杀刺史郭勋（见《后汉书·灵帝纪》），然统兵者名讳失载。罗氏将这段史实艺术重构时，创造出程远志、邓茂二将，实为填补历史空白之笔。其命名亦具深意："远志"暗喻黄巾军初期宏愿，"邓茂"取"茂盛"反义，暗示其速败命运。这种"名谶"手法，正是明代历史演义常见笔法。

从叙事学角度观之，邓茂之死具有重要结构功能。作为全书首个被斩的叛将，其情节设计遵循"三叠式"叙事：先骂阵（刘备）-次单挑（张飞）-终斩将（关羽），为后续"温酒斩华雄"等经典桥段确立范式。丈八蛇矛首战建功的细节，更成为塑造张飞形象的关键锚点。

要之，邓茂虽为虚构人物，却承载着历史演义"七实三虚"的创作规律。其价值不在历史真实性，而在于为读者提供了管窥艺术真实与历史真实辩证关系的典型样本。治史者当明辨之，赏文者宜细味之。

《论演义叙事中邓茂形象的历史虚构成因与文学功能》

邓茂作为《三国演义》开篇即现的黄巾军将领，其形象具有典型的文学虚构特征。本文将从历史考据与文学创作两个维度，解析这一人物的叙事价值。

一、历史文献的阙如与演义重构
查《后汉书·皇甫嵩传》《资治通鉴·汉纪五十》等史籍，广阳黄巾军确曾击杀刺史郭勋，然统帅名讳皆付阙如。罗贯中以"邓茂"名之，实为填补史书空白之笔。这种"以虚补实"的创作手法，在演义中屡见不鲜，如"华雄"等虚构人物皆属此类。其名"茂"取草木繁盛之意，暗合黄巾军"苍天已死，黄天当立"的谶纬思想，体现作者对起义军符号化命名的匠心。

二、叙事结构的楔子功能
邓茂之死具有三重文学意义：其一，作为桃园三杰初试锋芒的"试金石"，其速亡反衬关张之勇（张飞"一合刺于马下"的描写，较《三国志》"飞雄壮威猛"的评述更具象）；其二，构成"主将-副将"的镜像结构（程远志随即被斩），强化黄巾军"乌合之众"的叙事定位；其三，开启"五百破五万"的传奇模式，为后续"温酒斩华雄"等情节确立叙事范式。这种"速败型"配角在古典小说中常见，如《水浒传》中史文恭之於卢俊义。

三、历史真实性的文学转化
虽无史证，但邓茂形象折射出真实历史情境：黄巾军基层将领多由地方豪强转化（《后汉书》载"三十六方，各立渠帅"），其装备简陋（"披发黄巾"对应《续汉书》"皆著黄巾为标帜"）、战术粗糙（正面决战而非游击）的描写，与史家"蚁聚为乱"（《资治通鉴》语）的记载形成互文。罗贯中通过这类虚构人物，将宏观历史叙述转化为具象战场图景。

要之，邓茂作为文学符号的价值，远超其作为历史人物的真实性。这种"虚实相生"的创作手法，既满足读者对历史细节的想象需求，又服务于英雄叙事的建构需要，堪称演义文体"七实三虚"特征的典型例证。后世研究者当以"史诗互证"之法，辩证看待此类文学形象的历史意蕴。