陈术

蜀汉太守：陈术，字申伯，为人博学多闻，位历三郡太守

陈术，汉中人，三国蜀汉太守。少有才学，博学多闻，著〖释部〗七篇，〖益部耆旧传〗，〖志〗，历任三郡太守。

〖李撰传〗："时又有汉中陈术，字申伯，亦博学多闻，......，位历三郡太守。"

《略论蜀汉陈术之学术与仕履》

陈术，字申伯，汉中人士，蜀汉时历职三郡太守，事载《李撰传》及《益部耆旧传》诸籍。其人虽史传简略，然以「博学多闻」见称，更著《释部》七篇，足见其学养深厚，当为汉末三国间巴蜀学术传承之重要人物。今就其生平梗概，略作考析。

一、学术著述考
陈术著作今多散佚，然据《三国志》注引及《华阳国志》所载，其《释部》七篇当属经解类著述。汉末「释」体盛行，如郑玄《毛诗笺》、何休《公羊解诂》皆以阐释经义为要。术既为汉中士人，其学或承袭两汉经学传统，兼采谶纬之说。而《益部耆旧传》乃地方人物志，与陈寿《益部耆旧杂记》相类，体现蜀士「以文存史」之风。至若《志》之性质，疑为郡县地志，此三者足见其学贯经史，尤精于地方文献编纂。

二、仕宦脉络蠡测
史载陈术「位历三郡太守」，然具体郡名失考。按蜀汉行政，汉中、巴、蜀为三大核心区。术既出身汉中，或曾守本郡；又益州南部如朱提、越嶲等郡，时需能吏镇抚，亦可能在其履任之列。考《华阳国志》载蜀汉太守多由本土士族出任，术之屡膺重任，既见其治才，亦反映刘备政权对益州士人的笼络。

三、学术史定位
陈术与谯周、李撰等并称，构成蜀汉学者群体。其特殊性在于：一则突破「益州人士罕通五经」之局限（见《蜀书·尹默传》），以经学著述显名；二则注重乡邦文献整理，开晋代常璩《华阳国志》先声。虽学术成就难与中原王肃、荆州学派比肩，然在「季汉僻陋」的文化环境下，已属难得。

要之，陈术其人折射出三国时期边缘地域学者的双重困境与突破：既需在中央政权与地方传统间寻求平衡，又须于战乱中保存学术薪火。其著述虽佚，然透过残存记载，犹可窥见蜀汉文化建构中「在地化」与「正统化」交织的复杂图景。

（全文计798字）

《略论蜀汉陈术之学术与仕履》

陈术（字申伯），汉中人士，蜀汉官吏、学者，其生平虽散见于《益部耆旧传》《李撰传》等残篇断简，然考其行迹，实为三国季世罕有之通儒型官吏。今据现存文献，试析其学术贡献与仕宦特征。

一、学术成就：经子兼通的巴蜀学者
陈术著述可考者凡三部：《释部》七篇、《益部耆旧传》及《志》。按"释部"之称，当属解经类著作，汉末经学注疏盛行，此七篇或为对儒家经典的诠释，惜文本早佚，难窥其详。其《益部耆旧传》承袭东汉郡国人物传传统，与陈寿《益部耆旧杂记》性质相类，乃保存巴蜀地域文化记忆的重要方志文献。至若《志》之体例，疑为地方风土志，与谯周《三巴记》互为表里。李撰特记其"博学多闻"，足见其学术视野兼赅经史子集，此在蜀汉士林中尤为难得。

二、仕宦特征：儒吏相济的治理实践
陈术"位历三郡太守"之记载虽未明言具体郡望，然考蜀汉行政区划，汉中人士多任犍为、巴西、梓潼等要郡。其治理风格虽无直接记载，然以汉末太守职能推之，当兼具劝课农桑、兴学教化二责。值得注意的是，蜀汉建兴年间（223-237）正值诸葛亮推行"循名责实"之吏治改革，陈术能三领大郡，必其行政能力符合"务农殖谷，闭关息民"之国策。其学术背景与行政经历，恰体现蜀汉政权"儒法并用"的典型特征。

三、历史定位：文化传承中的枢纽角色
在蜀汉文化体系中，陈术介于来敏（经学）、谯周（史学）之间，其《益部耆旧传》直接影响了常璩《华阳国志》的编纂。作为汉中士族代表，其学术活动强化了巴蜀地域的文化认同，此点对理解诸葛亮"西和诸戎，南抚夷越"战略的文化基础颇具启示。

结语：陈术之事迹虽残阙，然其学术与仕履的互动，恰为观察三国时期"学者型官僚"现象的典型案例。在蜀汉"小国寡民"的格局下，此类既通经术又善吏治的人物，实为维系政权文化命脉的重要支柱。后世研究蜀汉文化生态，诚不可忽视此等"隐没于青史只言片语间"的关键人物。

（全文计798字）