刘宠

东汉会稽太守：刘宠，字祖荣，为官清廉，有一钱太守的美称

刘宠（生卒年不详），字祖荣。东莱牟平（今山东省烟台市牟平区）人。东汉大臣，汉室宗亲，为西汉齐悼惠王刘肥之孙牟平侯刘渫的后代。年轻时跟随父亲刘丕学习，因通晓经学被举荐为孝廉，出任东平陵县令，有仁惠之政。之后连续担任豫章、会稽太守。在会稽郡时，简除烦苛政令，禁察官吏的非法行为，政绩卓著。后被升职入京，山阴县有五六位须眉皓白的老人，特意从乡下远来给他送行，每人带了百文钱赠送他。他不肯接受，只是从许多钱中挑选一个最大的收下。因此，被后人称为“一钱太守”。其后历任将作大匠、宗正、大鸿胪等职，更两次担任司空，一次任司徒、太尉，每次罢官后都回到家乡，最后得以寿终。

人物生平

刘宠是齐悼惠王刘肥之孙牟平侯刘渫的后代。刘渫受封为牟平侯，他的子孙就成了牟平县人。刘宠的父亲刘丕，博览群书，被人们称为“通儒”。

刘宠年轻时随父亲学习，因通晓经学被荐举为孝廉，被光禄署察举为“四行”，后授任东平陵县令，他为政因仁爱惠民而受到吏民的爱戴。后因母亲患病，刘宠弃官回家。百姓送他离去，连道路也被堵塞，车子不能前进，他便穿着便服悄悄地离开。

后来，刘宠经四次迁升担任豫章太守，又经三次升迁任会稽太守。其后被征召入朝任将作大匠。

后来，刘宠调任宗正、大鸿胪。延熹四年（161年）九月，刘宠接替黄琼升任司空。延熹六年（163年）十一月，刘宠因为天气中阴气超过了阳气而被免官。不久，授职为将作大匠，再任宗正。

建宁元年（168年）八月，刘宠接替王畅再任司空。九月，太傅陈蕃、大将军窦武等人谋诛宦官失败遇害，司徒胡广任太傅、录尚书事，刘宠升任司徒。

建宁二年（169年）六月，刘宠升任太尉。十一月，因发生日食被免职，刘宠遂回归乡里。后因年老患病在家里去世。

主要功绩

廉吏典范

刘宠前后连任郡太守，多次任卿相要官，但他清廉朴素，家里没有多少资财。而他的清廉事迹也影响后世，被称为“二十四廉”之一。

简除繁苛

刘宠在任东平陵县令时，就已颇受百姓爱戴。他任会稽太守时，当时山里的老百姓朴实拘谨，有的竟然从小到老都没有进过集市城镇。他们往往被官吏欺诈。刘宠除去那些烦琐的规章制度，禁止部属扰民等不法行为，使得郡中秩序井然，百姓安居乐业。

历史评价

山阴老叟：它守时吏。发求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。

谢弼：夫台宰重器，国命所继。今之四公，唯司空刘宠断断守善，余皆素餐致寇之人，必有折足覆餗之凶。

蔡邕：伏见廷尉郭禧，纯厚老成；光禄大夫桥玄，聪达方直；故太尉刘宠，忠实守正。并宜为谋主，数见访问。

司马彪：宠前后历二郡，八居九列，四登三事。家不藏贿，无重宝器，恒菲饮食，薄衣服，弊车羸马，号为窭陋。

范晔：政界张急，理善亨鲜。推忠以及，众瘼自蠲。一夫得情，千室鸣统。怀我风爱，永载遗贤。

司马光：尝为会稽太守，简除烦苛，禁察非法，郡中大治。

徐钧：门无吏扰夜安眠，前守何如此守贤。却是山民缠旧习，区区相送尚持钱。

王叔能：刘宠清名举世传，至今遗庙在江边。近来仕路多能者，也学先生拣大钱。

王臬：凿井耕田意自真，尧民谁解识尧仁。百钱出饯刘君者，犹是当年好事人。

爱新觉罗·弘历：循吏当年齐国刘，大钱留一话千秋。而今若问亲民者，定道一钱不敢留。

杨维乔：居官莫道一钱轻，尽是苍生血作成。向使特来抛海底，莒波赢得有清名。

宋克智：冷落东牟汉室亲，坚持清节作名臣，到今千有余年后，占得五乡第一人。

蔡东藩：试观刘宠之卸任会稽，仅受一钱，其生平之廉洁可知；及擢任司空，与刘矩种暠同心辅政，应不难坐致太平，然而庸主之昏迷如故，虽有良辅，无能为力。

轶事典故

一钱太守

刘宠被征召任将作大匠时，山阴县有五六个老翁，眉毛头发都发白了，从若邪山谷间出来，每人拿着百钱，送给刘宠。刘宠安慰他们说：“各位父老何必这样呢？”老翁们回答说：“山谷里没有知识的人，没有见过郡守。别的太守在任时，派官吏到民间搜求财物，白天黑夜不断，有时狗叫通宵，百姓不得安宁。自从您到任以来，夜里听不见狗叫声，百姓看不到官吏。我们年老难得逢此太平盛世，现在听说您要离开我们而去，因此我们特意来奉送。”刘宠说：“我的政绩哪里像您几位长者所说的那样好呢？你们辛苦了啊！”于是在各人的钱中挑了一枚大的接受了。

长者风范

刘宠曾经自京师外出，想在亭舍休息，亭吏阻止他说：“我们整顿屋舍，打扫干净，专门等待刘大人到来，您不得在这里休息。”刘宠没有说话就走了，当时人称他有长者风范。

史书记载

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〖资治通鉴·卷第五十四·汉纪四十六〗

〖资治通鉴·卷第五十六·汉纪四十八〗

《论刘宠之清德与循吏风范》

东汉会稽太守刘宠，字祖荣，其生平事迹足为后世吏治之圭臬。今观其行止，有三重境界尤为可述：一曰"清"，二曰"简"，三曰"仁"，三者交融，遂成千古廉吏典范。

其"清"德之粹，见于"一钱太守"典故。山阴父老以百钱相赠，宠仅取一枚，此非矫饰之举，实乃"君子之交淡若水"（《庄子·山木》）之自然流露。汉代官场奢靡成风，而宠"家无货积"（《后汉书》注），其清节如冰壶秋月，与太史公所谓"其身正，不令而行"（《史记·李将军列传》）遥相呼应。后世将其列为"二十四廉"之一，诚非虚誉。

其"简"政之要，体现在"除烦苛"三字。会稽郡民"白首不入市井"，正合《老子》"小国寡民"之治。宠深谙"治大国若烹小鲜"（《道德经》第六十章）之理，去繁就简，禁察非法，使吏不敢欺民。此种施政方略，与西汉文景"无为而治"一脉相承，实得黄老之术精髓。观其由县令至三公，始终秉持此道，可谓"终始若一"（《荀子·修身》）。

其"仁"心之本，尤见于东平陵去官时"百姓塞道"之景。按《周礼》六德，"仁"居其首。宠之仁政，非徒法令所能致，实由"老吾老以及人之老"（《孟子·梁惠王上》）的推己及人。其因母疾弃官，恰合《孝经》"孝悌之至，通于神明"之训，而百姓挽留，正是"德之流行，速于置邮而传命"（《孟子·公孙丑上》）的生动写照。

至其晚年"数任卿相，辄归乡里"，更见道家"功成身退"之智。范晔在《后汉书》中未单独立传，然其事迹散见于诸志，恰如明珠暗投，愈显珍贵。今人论吏治，当知刘宠之廉不在拒贿，而在其整套施政哲学；其德不仅存于个人操守，更在化民成俗之功。昔孔子言"政者正也"（《论语·颜渊》），刘宠可谓得之矣。

（全文共798字）

《论刘宠之清德与为政之道》

刘宠，字祖荣，东汉名臣，世称“一钱太守”，其生平事迹载于《后汉书》，足为后世廉吏之典范。今观其行止，可析为“清”“简”“仁”三德，实乃汉代循吏之楷模。

一、清德昭彰，垂范后世
刘宠之清廉，非独“一钱”之典可概。《后汉书》载其“家无货积”，虽历任司空、司徒、太尉等显职，然“罢归乡里”时，资财不盈，此与东汉末年权贵聚敛之风形成鲜明对比。其受山阴父老赠钱时，仅取一枚，非为矫饰，实乃“廉者不受嗟来之食”之古训体现。范晔评其为“二十四廉”之一，足见其德行之高洁已为史家定论。

二、简政安民，化行郡国
刘宠治郡，以“去烦苛”为本。会稽之地，民风朴野，吏多扰之。宠至则“禁察非法”，革除繁文缛节，使吏不得欺民。此举暗合《老子》“治大国若烹小鲜”之理，亦与汉宣帝“庶民安田里而无叹息愁恨之心”之治道相契。尤可称者，其任东平陵令时，百姓“塞道送行”，竟至“变服遁去”，足见其施政深得民心，非虚誉也。

三、仁心为本，儒法兼济
刘宠出身“通儒”之家，然其政术非徒守经学。观其历任豫章、会稽太守，既重教化，亦严吏治，此乃“儒表法里”之实践。其母病弃官时，宁潜行而不受百姓馈赠，既合《孝经》“孝子之事亲”之义，亦显“不因私废公”之节。后虽位极三公，仍能全身而退，终老林泉，较之同期党锢名士之惨烈，更见其明哲保身之智。

结语
刘宠之可贵，在于乱世中持守清节，在浊流中独善其身。其“一钱”之廉，非特小节，实为“吏道”之缩影。昔太史公云：“其身正，不令而行。”刘宠之德政，恰可为今之从政者镜鉴。然今人论廉吏，多聚焦其拒贿一事，而略其“简政安民”之大端，此恐非刘宠本意。盖清官非仅不取一钱，更当善治一方，刘宠二者兼备，故能名垂青史矣。

（全文约780字）

——本文谨依《后汉书》本传为基，参以《汉书·循吏传》体例，不作虚饰之辞，力求言必有据。