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〖灵枢•根结〗：『天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多？阴道偶，阳道奇，发于春夏，阴气少，阳气多，阴阳不调，何补何泻？』
『阳道奇，阴道偶』。为何称『奇』数的属性为『阳』、『偶』数的属性为『阴』？
其实奇偶之数阴阳属性的确立源自于『河图』『洛书』。自古认为『河图』是伏羲先天八卦发生的源头，『洛书』是〖洪范•九畴〗产生的背景。
『河图』『洛书』的实质是史前哲人通过『一、二……九、十』和『一、二……九』个阴阳符号，表达其对时间、空间、序列、节律乃至天地万物变化规律的认识。其中所应用的阴阳符号是黑圈和白圈。太阳光不能照耀的用黑圈『●』表示，太阳光能直接照耀的用白圈『○』表示。这应当是现今已知的最早阴阳符号。黑白圈数目的多少则表示不同时间、不同空间太阳照射时间的长短、所给予万物的热量的多少，黑白圈排列的次第则客观的反映了一个太阳回归年周期不同时间、不同空间白昼、黑夜时间的长短、气候的寒热变化等次序和周而复始的节律，而这些知识属于天文历法范畴。因此也可以说，『河图』『洛书』是史前人们用符号的方式表达他们对天文、历法，乃至天地万物变化规律的把握，也是中华民族传统文化发生的根。这也是为何〖易传•系辞上〗有『河出图，洛出书，圣人则之』，以及〖论语•子罕〗之『河不出图（洛不出书），吾已矣夫』的说法。
为何说奇偶之数的阴阳属性源自于『河图』『洛书』呢？
『河』『洛』（班固又称其为『图』『书』）既是中华民族传统文化发生之源，同时在其用黑白圈的数目多少表达时空、序列、节律的规律时，黑圈（属阴）全用偶数，白圈（属阳）全用奇数。所以有了文字之后，在中华民族传统文化里，『阳道奇，阴道偶』就成为一条基本法则。
因为『河图』『洛书』是史前先哲们以符号和图的方式对天文历法的表达。 用太阳能直接照耀的白点符号表达『阳』；用太阳不能直接照耀的黑点符号表达『阴』。这是史前文化的符号『阴阳』，由此创立了『1、2……9』基数和『1、2……9、10』十进位制，并且用这些符号布阵表达他们对『天文』『历法』乃至天地万物变化现象的理解。这些伟大的发明，是中华民族传统『明天地之根、究万物之始的文化源头』。
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