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[文言文] 父母之教文言文原文阅读

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是飞 發表於 2016-1-30 09:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
父母之教

株洲市天元区白鹤小学六年级余晗睿


孩子之美,源父源母。父母之教,最为重。


予自堕地,父母皆随我。不论何事,其皆给我以关怀。吾父者,读圣贤之书而教我,共探讨论述,以行为举例,以实事告我,常引经据典,真“无所不知”也。日日夜夜,总是如此,多年以来,决无丝厘间断。既如此,吾成绩拔高,品学俱升,亦不足为奇。


吾母者,予爱而敬之。思一日,其足下有疔,仍接我下学,面如白纸,手指微颤,却与我谈笑风生,不作痛苦之状,是不令我担心也。


父母之陪伴,使我心中温暖不已。吾常思:一人如无父母随行,又有何乐可言?又有何心思可置于学习、事业之上?


阅读,富人也。前一日,予执一名贵衣物,大加显摆。父见,厉声斥我:“名贵何用?到头空。无足富己,不如读经典之书,充实自己。如人人求名,人人逐贵,斯不仁者生也!”


吾受教,阅读之,但觉天下之事,尽皆藏于书中,当手不释卷。名亦何贵?止空虚之物、无用之物也。


吾母曰:“读万卷书,行万里路。”


书中之人物性格、悲欢离合,令吾唏嘘。常有不懂之处,即求教于父母,后豁然也。遇好段落、美文,予皆诵之。温公尝言:“书不可不成诵,或在马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。”比父母之陪我读书,其精华奥秘,不胜数乎!哲理,亦多不胜举。


习惯者,人之大本也。早起者,吾母之所致也。忆童稚时,吾无懒觉,母日日叫我之功也,如不从,则鞭打我。


礼者,吾父之所致也。


吾口一吐脏字,父之呵斥即来。父曰:“人无礼,何以立?何以为为人?礼自成习惯,则吾无忧矣。”是也,人如无良好习惯,则不为人耻(齿)焉!


伴,人之情也。读书,明理也。习惯,所以修身养性(心)也。


此皆父母之教也。

张启功 發表於 2016-1-30 09:13 | 顯示全部樓層
毕竟是十一岁学生作品,虽然用字时有错误,而文理之间,却深有启发之功,今人或喜国学经典,鲜识学径,少知家庭教育之必要。此文晓焉。
大好四四 發表於 2025-7-13 15:28 | 顯示全部樓層
《論父母教養之道——余生〈父母之教〉讀後感》

余晗睿同學所作《父母之教》一文,辭約義豐,深得傳統家訓精髓。今試從國學角度闡發其要義,以明教化之道。

一、言傳身教之典範
文中所述"父讀聖賢書而教"、"母忍痛接子"二事,正合《周易·家人》"君子以言有物而行有恆"之旨。昔顏之推《顏氏家訓》云:"夫同言而信,信其所親;同命而行,行其所服。"父母言行相顧,方能成就"品學俱升"之效。司馬溫公"馬上枕上"讀書法,尤見家學淵源之重。

二、讀書明理之要義
"名貴何用"之訓,暗合《論語》"君子憂道不憂貧"之義。王陽明《傳習錄》有言:"讀書所以調攝此心,正如服藥所以調攝此身。"余父以經典代華服,深得古人"腹有詩書氣自華"三昧。至若"讀萬卷書,行萬里路"之教,實本於錢泳《履園叢話》,乃知行合一之正道。

三、習慣養成之深意
晨起習禮之事,可溯《禮記·內則》"雞初鳴,咸盥漱"之制。朱柏廬《治家格言》云:"黎明即起,灑掃庭除",正是養成之道。嚴父呵斥髒言,猶如張履祥《訓子語》所戒:"言語最要謹慎,交遊最要揀擇。"習慣成自然,方為修身根本。

四、現代啟示
今觀此文,有三重當世價值:
1. 矯正物質崇拜:以書香代奢華,可謂對治時弊良方
2. 重建家庭倫理:親子共讀勝於功利補習,暗合《孝經》"移孝作忠"之序
3. 涵養文化根柢:誦讀經典非為復古,實乃培養思辨之本

蘇洵《送石昌言使北引》云:"君子之教,如時雨之化。"余同學所述父母之教,恰似春風化雨,潤物無聲。當今之世,若能以此為範,重振家學傳統,則文化傳承庶幾有望。然須知教養之道,貴在持之以恆,所謂"十年樹木,百年樹人",不可期其速效也。

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