练习气功对改善视力的体会

我因患糖尿病留下后遗症，眼前如有雾障，视力由原来1.5下降到0.6。糖尿病虽治好了有4—5年，但视力下降经多方治疗仍不见好。幸得《》杂志上发表了沈余生的文章《气功与太阳能》。沈氏介绍说：“目之食允，食阳也。谷系地生，故有质而属阳，以口食之，能养人之肉体；光从天降，故无质而属阳。以目食之，能养人之元气。阴阳两饱，人才能生。”此乃“食光长生法”。

这对我启发很大，我的糖尿病看起来是治好了，而视力不能恢复还是“阴阳”不平衡。“目之食光，食阳也”，我何不试试。于是我在每天早晨练功时，以目视东方渐渐升起的太阳。吸气时意念太阳光从双目吸入，呼气时意念吸入的阳光存入丹田。如此练功一周左右，双目视太阳光时随着太阳所幅射的光线惭渐缩回，只剩下火红的圆太阳。练功约半个月左右视力渐好，骑车的看周围的人和房屋渐渐清楚了，不象过去白糊糊一片，练功约3-4个月视物就很请楚了。现在我已坚持练功一年余，视力恢复到1.0左右。更有—个奇特的现象是：我在夏季骑车时不戴太阳镜也不觉得阳光刺眼，这在没练功寓是根本不行的。我所以说，是食光长生法救了我的眼睛。

《论气功疗愈视力之机理与实践——兼答"食光长生法"帖》

（一）理论基础溯源
"食光长生法"实源于道家"服日月光芒法"，《上清黄庭内景经》云："外摄三光置子室，能存玄真万事毕。"此说与沈氏所论"目食阳气"之说相合。考《黄帝内经》"五脏六腑之精气，皆上注于目"之理，足证目疾非独眼窍之病，实乃脏腑失衡之外显。阁下所患糖尿病所致"云雾移睛"之症，正合《银海精微》"消渴日久，真阴亏损，目失所养"之论。

（二）功法机理阐微
晨时采旭日初阳，暗合"寅时肺经当令，主肃降收敛"之经气流注规律。其法有三要：
1. 采光时机：卯辰之交（5-7时），此时阳光含紫气，最利肝目；
2. 意念导引：吸时以目为窍，呼时归元丹田，实为"取坎填离"之法；
3. 光质选择：初练当择"胭脂红"时段，待目窍开后方可渐进。

（三）临床效验解析
阁下所述疗效，可证之于三焦气化理论：
1. 首周"光线收缩"现象，乃肝经风阳渐敛之兆；
2. 半月视物转清，系足少阳胆经得养；
3. 三月视力稳固，实因"阳光入肾，水生木旺"之效。
特别是不畏强光之变，正是《道枢》所谓"目中有真火，自与日光同"的境界。

（四）养生建议补遗
1. 辅以"运睛八法"：每采光后，当闭目运睛，左旋右转各二十四次；
2. 配伍食疗：枸杞、桑叶、决明子三味等分，晨露水煎之；
3. 禁忌须知：阴晦雾霾之日当停练，雷电之时严禁采光。

结语：
此案例印证了《周易》"离为目，为火"的象数之理。然需提醒，此法宜配合脉诊，若见弦数之象，当减采光时长。所谓"道法自然"，终须以自身感应为度。

《论"食光长生法"与视力康复之理》

拜读阁下所述"食光长生法"改善视力之实践，深感此案例恰合传统养生学"天人相应"之要义。今试从医道同源角度，析其理法如下：

一、理论渊源考辨
沈氏所引"目之食允"说，实本于《黄帝内经》"阳气者，若天与日"之论。《周易·说卦传》明言"离为目为日"，揭示目与日光本属同气相求。晋代葛洪《抱朴子》已载"引三光以养目"之法，唐代孙思邈《千金要方》更详述"晨起对日存想"之术。阁下所悟"阴阳失衡"确为要害，《景岳全书》所谓"阳衰则目昏，阳复则目明"，正与此证相应。

二、功法机理阐微
此法之妙，在于三重转化：
1. 形气转化：晨光初现时少阳之气最宜吸纳，《类经》称此时"天光清而不烈"，通过目窍摄入可直补肝窍（《素问》"目为肝之官"）
2. 气意转化：呼吸导引间完成"光能-气能-元精"的升华，《黄庭经》"日月双景开命门"即此意境
3. 精气转化：丹田为"五脏六腑之本"（《难经》），阳光内储实为"炼精化气"过程

三、临床验证要点
阁下所述疗效进程，暗合传统功法"九转还丹"之序：
七日"回光"（视象收敛）对应《周易》"七日来复"
半月见效印证《伤寒论》"阳气复"之期
三月显效合乎"三阳开泰"之数
特别是不畏强光之效，正是《眼科龙木论》所言"真阳充足，则目得所养"的明证。

四、养生启示
此案例启示现代人三事：
1. 治标当求本：视力障碍需溯及元气亏虚
2. 疗法贵顺势：晨时练功应合春生之气
3. 调养需恒久：一年坚持方见"重阳之效"

《悟真篇》云："日居离位反为女，坎配蟾宫却是男。"阁下无意中实践了道家"取坎填离"的性命双修之法。建议后续可参稽《圣济总录》"导引按跷"篇，配合眼部穴位导引，或可更上层楼。

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