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【王祯农书】农器图谱集2耒耜门诗解1耒耜 题文诗： 耒耜门昔神农作,耒耜以教,天下后世,因之佃作, 之具虽多,皆以耒耜,为始然耕,种有水陆, 之分器用,无古今别,所以较彼,此之殊效, 参新旧以,兼行乃使,粒食之民,生生永赖, 仍以苏文,忠公所赋,秧马系之,为农器谱, 之始所有,篇中名数,先后秩序,用陈于左: 耒也耜上,句木易经,系辞有曰:神农氏作, 斫木为耜,揉木为耒.说文曰耒,手耕曲木, 从木推手.周官车人,为耒庛长,尺有一寸. 郑玄注云:庛读如棘,刺之刺刺,耒下前曲, 接耜则耒,长六尺有,六寸乃其,受鐡处欤? 自其庛缘,其外遂曲,量之以至,扵首得三, 尺三寸自,首遂曲量,以至于庛,三尺三寸, 合为之为,六尺六寸,若从上下,两曲之内, 相望如弦,量之只得,六尺与歩,相应也坚, 地欲直庛,柔地曲庛,直庛利推,曲庛利发, 倨曲磬折,谓之中地.耜者臿也,释名曰耜, 齿也如齿,之断物也.说文云梠,从木吕声. 徐铉等曰:今作耜也.周官考工,记曰匠人, 之为沟洫,耜广五寸,二耜为耦,一耦之伐, 广尺深尺,谓之畎也.郑玄云古,者耜一金, 两人并发,其垄中曰,畎上曰伐,伐之言发; 今之耜也,歧头两金,象古之耦.贾公彦疏, 云古者耜,一金者对,后代耜歧,头二金也, 云今之耜,歧头者后,用牛耕种,故有歧头, 两脚耜也.耒耜虽二,物而一事,犹杵臼也. 陆龟蒙曰:耒耜者古,圣人作也,自乃粒至, 扵生民赖,之有天下,国家者此,其根本也; 饱食安坐,曽不求名,称之义岂,非扬子所, 谓如禽也;余在田野,一日呼耕,氓就数其, 目恍若登,农皇之庐,受播种法,淳风泠泠, 耸竪毛发,然后知圣,人之旨趣,朴乎深哉! 孔子谓吾,不如老农,信也因书,作耒耜经. 王荆公诗云： 耒耜见于易，圣人取风雷，不有仁智兼，利端谁能开， 神农后稷死，般尔相寻来，山林尽百巧，揉斵无良材。
【原文】 耒耜门 昔神农作耒耜，以教天下，后世因之，佃作之具虽多，皆以耒耜为始，然耕种有水陆之分，而器用无古今之间，所以较彼此之殊效，参新旧以兼行，使粒食之民，生生永赖，仍以苏文忠公所赋【秧马】系之，又为农器谱之始，所有篇中名数，先后秩序一一用陈于左： 【译文】 耒耜 古时神农制作耒耜，教给天下农民，后世沿袭其制，耕作的器具虽然多，都从耒耜开始。虽然耕种有水陆的分别，但器用并无古今的差异，所以比较彼此的效能，参证新旧，兼用并行，使谷食的民众，世世有所依赖。篇末系以苏文忠公所写的【秧马歌】。本篇是【农器谱】的起始。所有篇中的名物，按先后次序，一一叙述于下。
【注释】1，耒耜：耒耜 (lěi sì) 是我国古代发明的农具, 用于农业生产中的翻整土地、播种庄稼。后来, 随着农业生产的发展, 人们又将耒耜发展成犁。『 耜是中国古代曲柄起土的农器，即手犁。各地曾出土木耜、骨耜，青铜耜出现于商代晚期，实际出土的都是耜头。形制为扁状尖头，后部有銎，用以装在厚实的长条木板上。木板肩部连接弯曲而前倾的长柄。柄与耜头连接处有一段短木末端安横木。使用时，手执横木，脚踩耜头短木，使耜头入土起土。2，臿：插地起土的工具。即锹。通『插』 3，梠：lv通『耜』。4，畎：田间小沟。 【原文】 耒，耜上句木也。易系，曰：神农氏作，斵（斫）木为耜，揉木为耒。说文，曰：耒，手耕曲木，从木推手。周官：车人为耒，庛长尺有一寸。郑注云：庛读如棘刺之刺，刺，耒下前曲接耜。则耒，长六尺有六寸，其受鐡处欤？自其庛，缘其外，遂曲量之，以至扵首得三尺三寸，自首遂曲量之，以至于庛，亦三尺三寸，合为之六尺六寸，若从上下两曲之内，相望如弦量之，只得六尺，与歩相应。坚地欲直庛，柔地欲曲庛，直庛则利推，曲庛则利发，倨曲磬折谓之中地。 耜，臿也，释名曰耜，齿也，如齿之断物也。说文云：梠从木，吕声。徐铉等，曰：今作耜。周官考工记：匠人为沟洫，耜广五寸，二耜为耦，一耦之伐，广尺深尺，谓之畎。郑云：古者耜一金，两人并发之，其垄中曰畎，上曰伐，伐之言发也；今之耜，歧头两金，象古之耦也。贾公彦，疏云：古者耜一金者，对后代耜歧头二金者也，云今之耜歧头者，后用牛耕种，故有歧头两脚耜也。耒耜二物而一事，犹杵臼也。 陆龟蒙曰：耒耜者，古圣人作也，自乃粒以来，至扵生民赖之，有天下国家者，此其本也；饱食安坐，曽不求名称之义，岂非扬子所谓，如禽者也；余在田野间，一日呼耕氓就数其目，恍若登农皇之庐，受播种之法，淳风泠泠，耸竪毛发，然后知圣人之旨趣，朴乎其深哉！孔子谓『吾不如老农』，信也。因书作耒耜经。 王荆公，诗云：耒耜见于易，圣人取风雷，不有仁智兼，利端谁能开，神农后稷死，般尔相寻来，山林尽百巧，揉斵无良材。
【译文】
耒
耒是耜上的曲木。【周易●系辞】说:『神农氏兴起，砍削木头制成耗，弯曲木条作成耒。』【说文】说:『耒，是手耕的曲木。从木推(丰)。』【周礼】说:『车人制耒，庇长一尺一寸。』郑玄注说:『庇，读为棘刺的刺字。刺是耒下端向前弯曲接耜的部分①。』那末，耒的全长六尺六寸，(这庇）是装铁耜的地方吧?从庇开始，沿着外面的边缘顺着曲木量到（中段)，是三尺三寸;再从[中段]顺着弯曲量到[头]，也是三尺三寸:合计六尺六寸。如果从上下两个弧段的内弦拉直来量，那只有六尺， 刚刚合到一步。『坚硬的地要用直庇，松软的地要用曲庇;直庇有利于刺土，曲庇有利于发土;庇的弯度像磬的角度的②，用于硬软适中的地。』 耜，是臿。【释名】说：『耜是齿的意思，像牙齿的断物。』【说文】说:『梠，从木,吕声。』徐铉③等说：『现在写作耜。』【周礼●考工记)说:『匠人开沟洫:耜，五寸阔,两耜合为一耦;一耦的所伐，阔一尺深一尺叫做畎。』郑玄注说:『古时的耜一个金属镜头，两人一并发土。发出的沟叫做畎，默上的土叫做伐;伐的意思是发。....现在的耜，歧分为两个饞头,象征古代的耦。』贾公彦④疏说:『所谓『古时的耜一个金属镵头',是对后代的耜两个饞头说的。.....所谓『现在的耜两个镜头，(到后汉）用牛耕种,所以有两个头的两脚耜。』耒和耜，两样物件做同一件事,好像杵和臼的配合--样。 陆龟蒙说⑤:『来耜，是古代圣人所制作的。自古开始谷食以来，一直到今天，是人民生活所依赖的。治理国家的人, [没有这个就没有国家]。吃饱了无所事事，连农具的名称和涵义也搞不清楚，岂不是像扬雄所说的'如禽兽'吗?我在田野间，一天叫农民来就着[耕犁]数说它的零件名称,恍然清醒，像跨进了神农的宅院，接受耕地播种的教育，听他朴素清新的解说，耸神惊愧，然后领会圣人制作的旨趣，朴实而又深刻啊!孔子说的『我不如老农」，确实如此。因此写成这篇【耒耜经】。』 |
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