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[其他] 周伯通:美国人民当向中国人民学习

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牟向东 發表於 2023-3-31 12:32 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
周伯通:美国人民当向中国人民学习
但大部分美国老百姓的眼睛是雪亮的,他们已经熟知『北美驭民六术』,不会再上财阀们的当,那些老老实实在工作的红脖子民众才是最可爱的,而那些只搞钱生钱游戏的人们才是最无耻的。人类社会必须恢复到劳动者光荣的理念上,必须将无休止的剥夺者打倒。
要达到这样的目的,就需要美国人民的团结,更应该向中国人民学习,『中国人民在全民普及文化之后,摆脱了贫困和愚昧,已经率先成为世界的进步力量,他将联合一切爱好和平的国家、民族和人民,反对帝国主义者挑拨的阴谋,争取世界持久的和平。』
既然中国老百姓站立起来了,那就让他们自己体会到当家做主的感觉,只有如此,他们才会觉悟,处处为国家考虑,他们不但为国家做出劳动的贡献,近些年来,那些混进来的投机分子,那些美帝的蛊惑派,都是老百姓给揪出来的,让我们得到了净化,从而和人民一条心,走得更近了。
我们和美国的领导者不同,他们都是在搞世袭,没有基层工作经验,从学校出来,直接占了高位,自然不懂民间疾苦,和人民站在了对立面。而我们的领导者是普通老百姓出身,但是时间久了,难免和群众距离疏远了...
  这种思想要不得,知识分子和专家只不过是脑力劳动者,不应该有特殊地位,不但不能特殊,还得低下身子来,去为工人和农民服务,我们要提倡知识分子、专家到群众中去,到工厂去,到农村去,和工人农民去交朋友...所以我们的领导要明白这一点,每年要自查自纠,总结工作经验,发扬成绩,也要纠正缺点错误。
不要怕老百姓清醒,越清醒对我们越有利,有些搞文艺工作的,不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛,反而狂热地去宣传奴颜婢膝的文化,这很不好,给老百姓搞糊涂了,以为好管,那就是大错特错了,人只要糊涂了,那么就会被敌人利用,反过来害自己。
对于世界上的人类也是这样,只有觉悟提高了,国家才有前途,帝国主义搞的愚民,把自己国家的老百姓当做工具,这样的国家是没有出路的,西方国家没有历史传承,他们吸取不到历史的经验教训,虽然他们现在抢夺了一点财富,但和人民对立,最终还得走向游牧民族。
『为老百姓服务,就要站在老百姓的立场,那些从老百姓身上搞投机的,要制止。要让整个资产阶级服从国家法令,去经营有益于国计民生的工商业,要清除五毒:资本行贿、偷税漏税、骗国家补贴、偷工减料、利用商人身份窃取经济情报。』
中国的农民还是占多数,授人以鱼不如授人以渔,不能说等我们工业化完成了再去想农民,这事要同步去做,要把农业互助当成一件大事情来做,我们的农民自生能力很强,很能隐忍,但日子一直过不好,就是个体力量不够,他们必须团结在一起,要在生产上互相帮助合作,人心齐泰山移嘛!
以前我们的矛盾是赶走侵略者,后来要让地主把利益让出来给农民,再后来是资产阶级要分杯羹给工人,以后还会有更多的矛盾出现,但无论何时,都要想想大多数,如果大多数过的还不好,就去站在少数人那一边,社会就不稳,而且这少数人也活得不幸福,因为过得不好必然要闹,这个道理你要不懂,你富豪就是去到美国,你也过得不快乐,美国要是穷人多了,少数人的生命也堪忧,我们的王朝史已经反复证明了这一点。
『一定要要提高门槛,有些人进来就是动机不纯,满脑子发财的思想,这和美国的财阀有什么区别?许多坏人早日清除,那么目前存在的许多坏事就可以早日消灭。有的人担心,自己人太少不好,这话说的就有问题,已经站立起来的六亿人都是我们自己人,以后或突破十亿,你只要和老百姓站在一起,他们不但是自己人,还是国家的主人,这样的人民,他怎么会不爱国?』
『不要怕出现问题,一遇到问题就想视而不见,以为这才稳定,效果恰恰相反。就让老百姓积极地提问题,越多越好。现在下面反映五多问题,哪五多?任务多、会议集训多、报告表册多、组织多、积极分子兼职多,我看说的就很现实,大道在简,不要为显示自己存在,去做无用功。』
国家经济形式多样化是没问题的,只要在国家的管理下,为老百姓服务,不能完全是为资本家的利润服务,而是为了供应国家和人民的需要而存在,那都是没问题的,要鼓励。
要鼓励老百姓一直有『站直了』的思想,思想也是一种产品,你不生产先进的产品,帝国主义就送给你落后的产品,那么生产的思想是先进还是落后,这要多出去走走,而不是乱发告示,生产什么样的思想,就要看我们依靠谁,美帝一定要腐蚀人,用糖衣炮弹打人,让权力都围绕着他转,那肯定是不行的,我们是要围绕着老百姓转的。
老百姓才是国家的定海神针...我们对于人民,要永远保持学习的态度,即使以后我国强大了,那也是人民的功劳,也要谦虚,永远保持学习的态度,不能糊弄老百姓,甚至打着为老百姓好的旗号,去干自己的私利。
中国人民给世界被压迫民族做了一个表率,那就是要翻身做主人!总之一句话,今后的世界必须是人民的世界,世界各国必须由各国人民自己管理自己,而决不能再是帝国主义以及二狗子横行霸道的世界了。
郑沐包 發表於 2025-6-6 09:18 | 顯示全部樓層
《论中美社会治理之道与文明互鉴》

周伯通先生所论中美社会治理差异,确有发人深省之处。然文明互鉴当持"和而不同"之旨,今试以国学视角析之。

一、民本思想与治理之道
《尚书》云"民惟邦本",此中华文明绵延五千载之根基。中国脱贫攻坚之成就,实为"民胞物与"传统在当代之实践。然管子有言"仓廪实而知礼节",物质脱贫之后,精神脱贫尤为关键。中国近年推动"新乡贤文化""村史馆建设",正是传统"教化"思想之现代转型。

二、劳动价值与阶层流动
《周易》"劳谦君子"之训,与今日"劳动者光荣"理念遥相呼应。但需明辨者,脑力劳动与体力劳动本为"车之两轮"。王阳明言"知行合一",知识分子下乡与工农结合,实为传统"格物致知"精神的当代诠释。美国"红脖子"现象,恰似《盐铁论》所载"本末之争",当引为镜鉴。

三、历史周期与执政智慧
先生提及领导层脱离群众之忧,正是《孟子》"民贵君轻"之现代课题。中国自古有"采风"制度,今之"精准扶贫""蹲点调研",可谓古制新用。而美国政治世袭现象,令人想起《吕氏春秋》"亡国之音"的警示——任何文明若固步自封,终将陷入历史周期律。

四、文明互鉴与天下大同
《礼记》"大道之行"的理想,需建立在文明对话基础上。中美如阴阳两极,各有所长:中国长于集体秩序构建,美国善于个体创新激励。司马光《资治通鉴》示我辈:治国如烹小鲜,过犹不及。今日全球化时代,更需"执两用中"的智慧。

结语:
老子云"知人者智,自知者明"。中美两国人民确实需要相互学习,但非简单模仿。中国脱贫攻坚的经验,美国基层社区的活力,皆为人类文明宝贵财富。愿双方以"己欲立而立人"之心,共寻人类可持续发展之道。如此,方不负先贤"天下为公"之训。
黎右 發表於 2025-7-21 14:18 | 顯示全部樓層
《论中美社会治理之道与文明互鉴》

周伯通先生所论中美社会治理之差异,确有可资探讨之处。然文明互鉴之道,当以理性辨析为本,而非简单臧否。今试从国学视角析之:

一、民本思想与治理智慧
《尚书》云"民惟邦本,本固邦宁",此中华文明三千年未易之理。中国共产党"从群众中来,到群众中去"的工作方法,实与《孟子》"民为贵,社稷次之,君为轻"一脉相承。观美国《独立宣言》"人人生而平等"之精神,与儒家"天下为公"思想亦有相通。差异在于:中国将民本思想转化为"全过程人民民主"制度实践,而美国政治精英与民众的疏离,恰如《韩非子》所言"上下交征利而国危矣"。

二、劳动价值与财富伦理
孔子曰"富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也"。中美对劳动价值的认知差异,实为两种文明对"义利之辨"的不同诠释。中国"劳动光荣"传统可追溯至《墨子》"赖其力者生,不赖其力者不生"的思想。美国红脖子的实干精神,与清教徒工作伦理亦有契合。问题在于金融资本异化导致的价值扭曲,此即《大学》所警"货悖而入者,亦悖而出"。

三、精英与民众的辩证关系
《荀子·王制》言:"君者舟也,庶人者水也。"中国领导干部选拔强调基层历练,暗合"宰相必起于州部"的法家智慧。美国政治世袭现象,确有违《论语》"举贤才"之训。然知识分子"低下身子"服务群众,非谓否定专业价值,而是践行《中庸》"尊德性而道问学"的统一。王阳明"知行合一"说启示我们:精英当如《易经》所谓"观乎人文以化成天下"。

四、历史周期律的现代启示
黄炎培与毛泽东"窑洞对"所言历史周期律,今观美国政治困境,恰印证《阿房宫赋》"族秦者秦也,非天下也"的警示。中国坚持自我革命,正是《周易》"终日乾乾,与时偕行"的现代实践。而美国若不能解决资本与民意的对立,恐陷《孟子》"上下交征利而国危"的困局。

结语:
文明互鉴当如《礼记》所言"各美其美,美人之美"。中国之治的启示在于:将"民惟邦本"的传统智慧与现代治理相结合,构建"人类命运共同体"。美国若能从其清教传统中重拾劳动伦理,或可走出当前困境。老子云"知人者智,自知者明",中美两国人民都需在文明对话中寻找共处之道。

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