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[其他] 【晏子春秋】卷2内篇谏(下)诗解6景公为长庲欲美之晏子谏7景公为邹之长涂晏子谏8景公春夏游猎兴役晏子谏(明君正义不屈民财不穷民力

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牟向东 發表於 2022-11-9 17:29 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
【晏子春秋】卷2内篇谏(下)诗解6景公为长庲欲美之晏子谏7景公为邹之长涂晏子谏8景公春夏游猎兴役晏子谏(明君正义不屈民财不穷民力)题文诗:
公为长庲,将欲美之,有风雨作,公与晏子,
入坐饮酒,致堂上乐.酒酣晏子,作歌曰穗,
乎不得获,秋风至兮,殚零落兮,风雨之拂,
杀也太上,之靡弊也.晏子歌终,顾而流涕,
张躬而舞.公就晏子,而止之曰:今日为赐,
而诫寡人,是吾之罪.遂废饮酒,罢役而不,
果成长庲.景公昔筑,路寝之台,三年未息;
为长庲役,二年未息;又为之邹,国之长途.
晏子谏曰:民力勤矣!公不息乎?景公曰途,
将成矣请,成而息之.对曰明君,不屈民财,
不得其利;不穷民力,不得其乐.昔楚灵王,
作顷宫也,三年未息;为章华台,五年不息;
干溪之役,八年百姓,之力不足,而自息也.
灵王死于,干溪而民,不与君归.今君不遵,
明君之义,循灵王迹,婴惧君有,暴民之行,
而不之睹,长庲之乐,不若息之.景公曰善!
非夫子者,寡人不知,己得罪于,百姓深也.
于是景公,令勿委坏,余财勿收,斩板去之.
景公春夏,游猎又起,大台之役.晏子谏曰:
春夏起役,游猎夺民,农时国家,空虚不可.
景公曰吾,闻相贤者,国治臣忠,者君主逸.
吾年无几,欲遂所乐,卒吾所好,子其息矣.
晏子曰昔,文王不敢,盘于游田,国昌民安.
楚灵王不,废干溪役,起章华台,而民叛之.
今君不革,将危社稷,为诸侯笑.臣闻忠臣,
不避其死,谏不违罪.君不听臣,臣将逝矣.
公曰唯唯,将弛罢之.未几韋囧,解役而归.
【原文】
景公为长庲欲美之晏子谏第六

景公为长庲,将欲美之,有风雨作,公与晏子入坐饮酒,致堂上之乐。
酒酣,晏子作歌曰:『穗乎不得获,秋风至兮殚零落,风雨之拂杀也,太上之靡弊也。』
歌终,顾而流涕,张躬而舞。
公就晏子而止之曰:『今日夫子为赐而诫于寡人,是寡人之罪。』
遂废酒,罢役,不果成长庲。
【译文】
景公修筑长台,想进一步装饰它。(一天)风雨大作。景公和晏子入内坐下喝酒,招来宫内的乐工,酒兴正浓时,晏子唱起歌来:『禾苗结穗却不能收获,秋风吹来全都掉落,风雨摇落禾穗,上天残害百姓。』唱毕,回过头去流眼泪,伸展手臂舞动着。景公到晏子跟前,劝止道:『今天先生垂蒙戒谏我,是我的罪过。』于是停止饮酒,解除工役,不再装饰长台。
【原文】
景公为邹之长涂晏子谏第七

景公筑路寝之台,三年未息;又为长庲之役,二年未息;又为邹之长涂。
晏子谏曰: 『百姓之力勤矣!公不息乎?』
公曰:『涂将成矣,请成而息之。』
对曰:『明君不屈民财者,不得其利;不穷民力者,不得其乐。昔者楚灵王作顷宫,三年未息也;又为章华之台,五年又不息也;干溪之役,八年,百姓之力不足而自息也。灵王死于干溪,而民不与君归。今君不遵明君之义,而循灵王之迹,婴惧君有暴民之行,而不睹长庲之乐也,不若息之。』
公曰:『善!非夫子者,寡人不知得罪于百姓深也。』
于是令勿委坏,余财勿收,斩板而去之。
【译文】
齐景公修筑正厅的高台,三年没有停止,又征役建造长台,二年没有停止,又修建到邹国的长路。晏子进谏说:『百姓的力役太多了,国君不停下来吗?』景公说:『大路快修完了,修完了再停止力役吧。』晏子回答说:『圣明的君主不枯竭民财,枯竭民财的国君得不到好处;圣明之君不穷尽民力,穷尽民力的国君得不到安乐。从前楚灵王修建顷宫,三年不停止;又修建章华之台,五年也没完成。到乾溪的劳役,已整整八年,百姓的力量不够用,自己就停息下来。灵王死在乾溪,百姓也不帮助君王回到本国。现在君王不遵循圣明之君的仁义,而沿着灵王的足迹,我害怕国君激起百姓的愤怒,而不能有看到长台的快乐了。不如停下来吧。』景公说:『不是先生,我还不知自己得罪百姓这么厉害呀。』于是,下令不再积土,剩余的钱财不再继续收缴,砍断筑板的绳索,去除筑板。
【原文】
景公春夏游猎兴役晏子谏第八

景公春夏游猎,又起大台之役。
晏子谏曰: 『春夏起役,且游猎,夺民农时,国家空虚,不可。』景
公曰:『吾闻相贤者国治,臣忠者主逸。吾年无几矣,欲遂吾所乐,卒吾所好,子其息矣。』
晏子曰:『昔文王不敢盘于游田,故国昌而民安。楚灵王不废干溪之役,起章华之台,而民叛之。今君不革,将危社稷,而为诸侯笑。臣闻忠臣不避死,谏不违罪。君不听臣,臣将逝矣。』
景公曰:『唯唯,将弛罢之。』
未几,朝韋囧解役而归。
【译文】
齐景公于春夏之际游猎,又兴大台的劳役。晏子进谏说:『春夏之际兴起劳役,而且游猎,会使百姓失去种田的时机,国家库府空虚,不能这样。』景公说:『我听说国相贤的国家太平,臣子忠诚的国君安逸。我没几年活头了,想按照自己的心意做事,实现我的愿望,你就歇歇吧。』晏子说:『从前文王不敢纵情游乐,所以国家昌盛百姓安乐,楚灵王不中止乾溪的劳役,又兴建章华之台,因而百姓背弃了他。现在君王不改变自己的作法,将会危及社稷,而被诸侯耻笑。我听说,忠臣不怕死,进谏不怕被治罪。君王若不听从我的劝谏,我就离开你。』景公说:『是,是,我停止下来。』没有多久,景公下诏韦解除劳役回来。
抚弦士 發表於 2025-6-5 19:58 | 顯示全部樓層
《晏子春秋》谏下诸章义疏

卷内篇谏下第六至第八章要义阐微

《晏子春秋》所载景公三事,皆以劳民伤财为戒,晏婴之谏,深契"仁政""节用"之旨。今分疏其义理如次:

一、长庲之谏与"天人感应"
景公欲饰长庲而风雨骤作,晏子即席作歌"穗乎不得获",此非偶然。《春秋繁露》云:"灾异以见天意",晏子借农事凋敝之象,暗讽土木之役害民稼穑。其"张躬而舞"非乐也,乃《礼记·乐记》所谓"嗟叹之不足故手之舞之"的悲愤。公悟"寡人之罪"而罢役,正合《孟子》"王如改诸,则必反予"的谏诤之道。

二、邹之长涂与"民力有度"
景公筑邹道长年不息,晏子直陈"明君不屈民财"之理。其举楚灵王"干溪之役八年而民自息"为鉴,尤具深意。《左传·昭公十三年》载灵王"民患王之无厌也",终致众叛亲离。晏子以"暴民之行"警示,实本《尚书》"民惟邦本"之训。公终"斩板去之",恰如《管子》所言"取于民有度,用之有止"。

三、游猎兴役与"农时不可夺"
春夏行猎复起大台,晏子斥其"夺民农时",此乃承《荀子·王制》"春耕夏耘秋收冬藏,四者不失时"的治国要义。其引文王"不敢盘于游田"与灵王"民叛"对举,暗合《周易》"君子以俭德辟难"之象。末言"忠臣不避其死",实秉《孝经》"将顺其美,匡救其恶"的臣道。

四、晏子谏术的经学渊源
观三章谏辞,晏子皆以史为鉴、以诗明志,此乃《诗经》"主文而谲谏"传统的实践。其"穗歌"比兴手法,源自《国风》讽喻之体;引楚灵王事,则《春秋》褒贬笔法之活用。至若"民力""民财"之辨,更是对《周礼》"以九职任万民"制度的坚守。

结语
晏子三谏,贯穿着"仁政爱民"的儒家核心思想。其言"不屈民财""不穷民力",实为《大学》"财聚则民散"的先声。后世范仲淹"先天下之忧而忧"、顾炎武"天下兴亡匹夫有责"的精神,皆可溯源于此。读《晏子春秋》,当于此等大关节处着眼,方不负圣贤垂训之深意。

(全文计798字)
wbg10 發表於 2025-7-24 08:28 | 顯示全部樓層
《晏子春秋》谏君三章疏解

《晏子春秋》卷二内篇谏下所载三则谏言,皆以"民力不可穷,民财不可屈"为纲,展现了晏婴以歌讽谏、以史警君的独特劝谏艺术。今就文本要义析论如下:

一、长庲之谏:歌诗动君
景公筑长庲欲加装饰,晏子借风雨之际作歌讽喻。"穗乎不得获"之辞,以稼穑零落喻民力凋敝,"太上靡弊"直指君王奢靡之过。其歌泣而舞的特殊表现,实为《毛诗序》"情动于中而形于言"之典范。公闻歌而悟"寡人之罪",遂罢役止酒,此即《礼记·乐记》所谓"声音之道与政通"的实践。

二、邹途之谏:以史为鉴
面对景公连年兴役(路寝台三年、长庲二年、邹之长涂),晏子举楚灵王"顷宫章华"之例,揭示"民力不足而自息"的必然结局。其"明君不屈民财"四句,深合《尚书·无逸》"怀保小民"之旨。特别指出灵王"死于干溪而民不与归",实为《孟子·离娄》"桀纣之失天下也,失其民也"的史实例证。景公终"斩板去之",正是领悟到"君舟民水"的治国真谛。

三、游猎之谏:忠臣死诤
针对景公春夏游猎兴役夺农时之举,晏子先引文王"不敢盘于游田"的正面典范,再申灵王民叛之戒。其"忠臣不避死"的宣言,体现了《孝经·谏诤》"争臣七人"的刚烈气节。值得注意的是,此处景公初以"欲遂所乐"拒谏,终闻"将危社稷"而改,可见晏子善用"危亡之论"突破君主心理防线,此即《韩非子·说难》"谏说谈论之士,不可不察爱憎之主而后说"的巧妙运用。

结语
三则谏言共同构建了晏子的政治伦理:君之利在于得民,民之安在于息力。其谏术层次递进——由歌诗感化到史鉴警示,终至以死相争,暗合《论语·宪问》"仁者必有勇"之义。而景公最终皆能纳谏,亦不失为《春秋》"贬天子"书法中的难得亮色。后世当铭记:凡穷民力以逞私欲者,纵非灵王,亦必趋灵王之道也。

(全文798字)

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