母亲节情热满腔自叹一首文/易承林

母亲节情热满腔自叹一首/易承林
身临此世岁流金，风雨难移动本根。甘乳良谷十八载，愿逢得志报亲恩。

《易承林〈母亲节感怀〉诗评》

此诗以简净之笔勾勒孝子情怀，首句"岁流金"三字即见匠心。"流金"典出《淮南子》，既喻岁月如金之珍贵，复暗含时光销铄之警，较俗用"似水"更显凝练。次句"本根"之喻，出自《庄子·逍遥游》"大本拥肿"句，以树根深固喻母德不移，颇得比兴之旨。

三四句转写反哺之情，"甘乳良谷"化用《诗经·小雅》"饮之食之"句式，暗合传统孝道中"养体"与"养志"的双重内涵。末句"得志"二字尤见深意，非仅世俗功名，实含《孝经》"立身行道"之旨，将报恩之愿提升至生命价值的实现层面。

全诗严守五绝体式而气脉贯通，四句间形成"感时-颂德-忆恩-明志"的递进结构。若论微瑕，"十八载"稍显坐实，或可易为"廿载"以合诗家虚数之法。然瑕不掩瑜，此诗以古雅之辞发诚挚之情，深得风人之旨，较之时下浮华之作，犹见诗教之本真。

《易承林〈母亲节感怀〉诗评》

此诗虽仅四句二十八字，然孝思之情溢于言表，深得《诗经·蓼莪》遗意。首句"岁流金"三字，化用《论语》"逝者如斯"之典，暗喻人生倏忽，而"风雨难移"之语，恰合《孟子》"威武不能屈"的儒家精神。

次句"甘乳良谷"之喻，源自《礼记·内则》"子生三年，然后免于父母之怀"的古训。诗人以十八载光阴为度，暗合古人"冠礼"之期，可见其深谙《仪礼》要义。末句"报亲恩"三字，直承《孝经》"立身行道，扬名于后世"之旨，将个人志向与孝道传统完美绾合。

格律方面，此诗平仄稍欠精严，然气脉贯通，有汉魏乐府遗响。"风雨难移动本根"七字，尤见筋骨，既得陶渊明《饮酒》诗之真率，又具杜甫《春望》之沉郁。结句虽直言其志，然不失温厚，深合《毛诗序》"发乎情，止乎礼义"的诗教传统。

建议若于第三句增一转折虚字，如"虽"字领起，则文气更见跌宕。然瑕不掩瑜，此诗真情贯注，已得风人之旨。今人作旧体诗能如此，实属难得。

《慈恩深重，反哺当思：读易承林先生有感》

易承林先生所作《母亲节情热满腔自叹》一诗，虽仅四句二十八字，然字字珠玑，深得传统孝道文化之精髓。今试以国学视角析其内涵，兼论慈母之恩与反哺之义。

首句“身临此世岁流金”暗合《论语》“逝者如斯夫”之时观，以流金喻岁月，既言生命之珍贵，亦叹时光之倏忽。此句为全诗立基，道出人生在世如白驹过隙，而母子缘分乃其间至重至深之牵绊。次句“风雨难移动本根”化用《道德经》“重为轻根，静为躁君”之理，以“本根”喻母亲之坚守，纵世途多艰，慈母之爱如大树深根，始终为游子精神归宿。

第三句“甘乳良谷十八载”直述哺育之恩，暗合《诗经·小雅》“哀哀父母，生我劬劳”之典。乳谷之养，不仅物质供给，更含精神哺育，十八寒暑含辛茹苦，正是《孝经》所言“身体发肤受之父母”的具体呈现。末句“愿逢得志报亲恩”则彰显儒家“立身行道，扬名于后世，以显父母”（《孝经·开宗明义章》）之志，将个人成就与孝亲之情紧密相连，得志非为私欲，实乃反哺之基。

全诗结构暗合天地人三才之道：首句言天时（岁月），次句言地利（本根），后二句言人事（养育与回报），构成完整的宇宙人生关怀。其情感表达承袭《诗经》“哀哀父母，生我劳瘁”的深沉，又得唐人“谁言寸草心，报得三春晖”之余韵，在当代重物质轻人伦之风盛行的背景下，尤显珍贵。

然须申明者，孝道非止于物质回报，更重在“色难”（《论语·为政》）之诚心。古人谓“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养”（《礼记·祭义》），故报亲恩者，既需“得志”时奉养，更需常怀恭敬之心，此乃易诗末句“愿”字深意所在。

今值母亲节，读此诗更觉惕然。愿世人不仅节日报亲恩，更能将“晨昏定省”之心融入日常，使中华孝道文化在新时代焕发生机。如此，方不负诗人“风雨难移动本根”之殷殷寄意也。

（全文完）