（五律）咏鸡文/易建真

[五律]咏鸡
$ {, b, r4 P! t0 R文/易建真(福建 漳平)
2 @3 Z7 P  R0 Q$ a3 }两爪常耙地，红冠仰白云。
1 Y/ c! i% ~: N. y% D2 b昆虫皆美味，五谷胜香醺。
午去田园玩，闲来耳目闻。
3 A( C, M  y% }& A8 A. r频鸣天破晓，唤醒众人勤。

《咏鸡》诗解暨五律创作刍议

易建真先生《咏鸡》五律，以简净之笔摹写鸡之形神，暗合《诗经·风雨》"鸡鸣不已"之传统，可谓得咏物诗三昧。今试从格律、意象、比兴三端析之。

一、格律精严，中正平和
此诗严守平水韵上平十二文韵部，"云""醺""闻""勤"四韵脚如贯珠相谐。平仄配置合度，中二联"昆虫/五谷""午去/闲来"属对工稳而不板滞，尤以"美味"对"香醺"见巧思——前者实写，后者通感，暗合《文心雕龙》"物色虽繁，析辞尚简"之旨。

二、意象经营，虚实相生
首联"两爪耙地""红冠仰云"取法汉画像砖造型，爪为实笔，冠作虚摹，一俯一仰间尽显禽鸟风神。颔联转写饮食，以"昆虫""五谷"点明其杂食本性，而"胜香醺"三字忽作升华，使俎庖俗物顿生诗意，此法颇类杨万里"小荷才露尖尖角"之化俗为雅。颈联"田园玩""耳目闻"似拙实巧，暗用陶渊明《归园田居》意境，将鸡之闲适赋比人间。

三、比兴传统，守正出新
尾联"频鸣破晓"直承《诗经·郑风》"女曰鸡鸣"古意，然"唤醒众人勤"别开新境。昔孟浩然"春眠不觉晓"止于个人情趣，此诗则扩及世教功能，使禽鸟之声具警世之义。昔人咏鸡多言其"五德"（《韩诗外传》谓文武勇仁信），此诗独取"勤"字立骨，可谓传统意象之现代转捩。

若言可商榷处，或在中二联节奏略同，皆2/1/2结构。倘依王力《汉语诗律学》所述，于颈联变作2/2/1句式（如"午去畦间戏，闲来篱外闻"），则声律更见跌宕。然此诚白璧微瑕，不掩全篇雅正之格。

要之，此诗深得白居易"根情苗言"之喻，以寻常物象寄世教之思，既存《尔雅·释畜》之博物精神，复具邵雍《击壤集》之理趣，诚为当代旧体诗中寓真于淡之作。

（全文798字）

《五律·咏鸡》诗学品鉴

易建真先生此作，诚得咏物诗三昧。全篇以白描手法勾勒鸡之神韵，不事雕琢而气韵自生，深合《文心雕龙》"写气图貌，既随物以宛转"之旨。试析如下：

首联"两爪常耙地，红冠仰白云"，以动态对仗开篇。"耙地"状其觅食之态，"仰云"写其昂然之姿，一俯一仰间，鸡之形神毕现。此处暗用《诗经·鸡鸣》"鸡既鸣矣"的典故，而赋予新意。对仗工稳处尤见功力，"两爪"对"红冠"，"耙地"对"仰云"，物象选取精准，色彩对比鲜明。

颔联转写饮食习性，"昆虫"与"五谷"并举，"美味"与"香醺"相应，既合物理，又富诗意。此处化用陶渊明《归园田居》"狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠"的田园意境，而更添生活情趣。"胜香醺"三字尤妙，以通感手法将谷物馨香与酒香相比，可谓得味外之味。

颈联"午去田园玩，闲来耳目闻"，笔致疏朗，写出鸡之闲适本性。"玩"字用得极活，将禽鸟拟人化而不失其真。对句暗含《论语》"视思明，听思聪"之意，赋予寻常物象以哲理深度。此联节奏由急转缓，为尾联蓄势，可见章法之妙。

尾联"频鸣天破晓，唤醒众人勤"，卒章显志，回归鸡之本质属性。《诗经·郑风》云"女曰鸡鸣，士曰昧旦"，此诗更进一层，将鸡鸣升华为催人勤勉的象征。一个"勤"字，既点明题旨，又暗合《尚书》"克勤于邦"的训诫，使咏物诗具有了教化功能。

通观全诗，平仄谐畅，对仗精工。首句仄起仄收，符合五律正格。中二联"昆虫"对"五谷"，"午去"对"闲来"，虚实相生，错落有致。结句"破晓"与首句"白云"遥相呼应，形成时空闭环，足见匠心。

若论微瑕，"耳目闻"三字稍嫌直白，或可再加锤炼。然瑕不掩瑜，此诗整体已达"状难写之景如在目前"的艺术境界。较之唐寅《画鸡》"平生不敢轻言语，一叫千门万户开"，更多几分田园真趣；较之李贺《致酒行》"雄鸡一声天下白"，则更见朴实自然。

要之，此诗得王维辋川遗韵，兼有杨万里诚斋体风味，在当代旧体诗创作中，堪称咏物佳制。

《咏鸡》一诗品鉴

易建真先生所作《咏鸡》五律，以传统咏物笔法勾勒鸡之形神，质朴中见真趣，拙朴处显匠心。全篇紧扣鸡之生物习性，而能超脱形骸之拘，暗合人文之旨，可谓得咏物诗之三昧。

首联“两爪常耙地，红冠仰白云”以对仗起兴，爪耙地写其勤勉之态，冠仰云状其昂然之姿，一俯一仰间，动态宛然。红冠与白云色彩相映，尤见匠心。此二句未直写“鸡”字，而鸡之形神已跃然纸上，深得古典咏物“不即不离”之妙。

颔联“昆虫皆美味，五谷胜香醺”转写其食性，以“美味”、“香醺”点化日常啄食之境，平淡中见生趣。颈联“午去田园玩，闲来耳目闻”拓展其生活空间，田园嬉游与警觉啼鸣相映成趣，一动一静间暗藏农耕文明之生活图景。

尾联“频鸣天破晓，唤醒众人勤”乃全诗点睛之笔。前六句皆蓄势，至此陡然升华，将生物啼鸣提升至“勤勉”的人文象征。破晓之鸣既是自然现象，亦暗喻警醒之功，与《诗经·鸡鸣》中“匪鸡则鸣，苍蝇之声”的比兴传统一脉相承。

全诗语言浅白而意蕴深沉，既合五律法度，又得乐府遗风。惟“玩”、“闻”二字略觉俚俗，若易作“巡”、“分”或更见雅驯。然整体气韵流畅，尾联尤见精神，较之唐寅《画鸡》“平生不敢轻言语，一叫千门万户开”之直露，更显含蓄中和之美。

此诗可贵处在于既守诗法，又见生活。鸡之为物，本极平常，然诗人能于寻常中发掘诗意，在物性中寄托人文，正是中国咏物诗“托物言志”传统的当代延续。其价值不在辞藻之绚烂，而在生命体验与文化记忆的自然交融。

（全文共798字）