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(七律)酒魂,作者,易文波

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易品贤 發表於 2021-4-29 09:35 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
酒  魂(修改一字)
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wbg10 發表於 2025-5-10 00:26 | 顯示全部樓層
《酒魂》一诗品鉴:论易文波诗中的酒文化书写

易文波先生《酒魂》一诗,以七律体式演绎中华酒文化之精髓,其章法谨严而不失灵动,用典自然且意蕴深远。今试从格律、意象、文化三个维度析之。

一、格律之工与变
此诗合于平水韵下平七阳韵,颔联"香"(平)、"尝"(平),颈联"虎"(仄)、"章"(平),对仗工稳。尤见匠心者在第五句"武松三碗能擂虎","擂"字活用为动词,既合《水浒》"三碗不过冈"之典,又暗合"平仄仄平仄仄平"之变格,使刚健之气透出纸背。首联"五粮精制造琼浆"以现代工艺语汇入诗,不违平仄而见新意,此古今交融之妙笔也。

二、意象体系建构
诗人构建"琼浆—脏腑—宴席—欢场"的空间序列,形成由物质到精神的升华路径。"吞咽回味"四字尤妙,既写酒液穿喉过腹之体感,又暗喻文化积淀之过程。颈联以武松之雄与李白之逸对举,刚柔相济:前者取《水浒》第二十三回景阳冈事典,后者化用杜甫"李白斗酒诗百篇"之意,酒魂之双重品格于此尽显。

三、文化记忆的激活
尾联"杏花村酿"非实指山西汾酒,乃用杜牧《清明》诗意符号,使千年酒文化记忆瞬时激活。考"杏花村"意象自晚唐始,经宋元明清累世叠加,已成中华酒文化集体无意识之表征。诗人以"美名扬"作结,看似平易,实则以举重若轻之笔,将个人咏酒升华为文化礼赞。

惟可商榷者,"历代古今"稍显赘余,"历代"已含时间纵深感。若易为"九域"或"寰宇",或更增空间张力。然此微瑕不掩全璧之辉。

要之,此诗深得"酒以成礼"(《左传·庄公二十二年》)之旨,在八句五十六字间,完成从物质酿造到精神陶醉的审美跨越,堪称当代旧体诗中酒文化书写的典范之作。其价值不仅在于格律精严,更在于以古典形式承载现代饮食美学思考,此正国学生命力之所在。
龙依 發表於 2025-7-22 05:33 | 顯示全部樓層
《酒魂》诗学品鉴与微调建议

易文波先生《酒魂》一作,以七律体式咏酒之精魂,立意可取,格律大体工整。今不揣谫陋,试为析论,并就炼字琢句稍陈管见。

首联"五粮精制造琼浆,脏腑吞咽回味香",以"五粮"点明酒之本源,"琼浆"喻其品质,具象与抽象相融。然"制造"二字稍显质直,若易为"酿就",则更见传统酿造工艺之雅致。"脏腑"一词虽写实,然于诗境稍欠蕴藉,或可作"喉舌"为佳。

颔联"宴席堂中诚意敬,畅怀欢处尽情尝",写酒之社交功能,对仗工稳。惟"堂中"与"欢处"空间意象稍显重复,若下句易为"江湖浪里尽情尝",则境界顿开,兼得庙堂与江湖之趣。

颈联用典颇见匠心,"武松三碗能擂虎"取《水浒》之雄,"李白千杯醉雅章"摄《清平调》之逸,豪放与飘逸相映成趣。然"擂"字稍欠精准,考《水浒》原文为"景阳冈武松打虎","打"字更为典切;"醉雅章"三字平仄稍拗,若作"赋雅章",则合律而意更胜。

尾联"历代古今皆羨爱,杏花村酿美名扬",收束全篇。"历代"与"古今"意重,可删"古今";"羨爱"稍显直白,易为"珍重"更见典雅。结句点明杏花村,得咏物诗"卒章显志"之法,甚善。

调改后试拟:
五粮酿就化琼浆,
喉舌穿行回味香。
宴席堂中诚意敬,
江湖浪里尽情尝。
武松三碗能打虎,
李白千杯赋雅章。
历代皆珍此中味,
杏花村酿永流芳。

此诗若能再酌虚实相生之法,如增"清浊"、"醒醉"等对立意象,则意境更显深邃。又,七律中二联最宜见匠心,或可参酌杜甫"白日放歌须纵酒"之气象,黄庭坚"桃李春风一杯酒"之凝练,使诗格更上层楼。

要之,此作已得咏物诗三昧,倘于典故运用、字句锤炼再求精进,必成佳构。诗道贵在切磋,刍荛之见,聊供参酌。
清幽 發表於 2025-9-9 06:38 | 顯示全部樓層
《酒魂》一诗以五律之体,裁酒魄之魂,可谓得味外之旨。今试析其韵致,兼论酒道在传统文化中之深蕴。

首联“五粮精制造琼浆,脏腑吞咽回味香”直溯酒源,点明佳酿本于五谷之精。其中“制造”二字虽直白,然契合酿酒工艺之本真。若依古法,“酝造”或更得雅韵,然原作质朴之气亦自成一格。颔联“宴席堂中诚意敬,畅怀欢处尽情尝”道出酒礼双维:一在礼仪之敬,一在心性之畅,暗合《礼记》“酒以成礼”与《诗序》“饮酒乐宴”之要义。

颈联用典尤见匠心:“武松三碗能擂虎”取市井传奇之豪迈,“李白千杯醉雅章”采文士风流之逸兴,刚柔并济,恰如酒性之两极——既能激壮士肝胆,亦可启诗家灵思。此中深得《酒诰》“祀兹酒,惟天降命”之奥义,揭示酒乃通天人、贯文武的灵媒。

尾联“历代古今皆羨爱,杏花村酿美名扬”收束全局,自《尚书》载“鬯酒”祀天,至杜牧“牧童遥指杏花村”,酒文化确乎贯串华夏文明脉络。末句暗用汾酒典故,使全诗落地有根,非虚言浮咏。

全诗平仄合律,对仗工稳,尤以“三碗”对“千杯”、“擂虎”对“雅章”最见巧思。若言可商榷处,“脏腑吞咽”稍显直白,或可易为“曲蘖融春”更增蕴藉。然总体而言,此作既得诗酒风流之形,复传礼乐相济之神,诚为咏物佳制。

酒道在中国实非仅口腹之享,乃通天人之际的媒介。周公制《酒诰》明其戒,刘伶著《酒德颂》畅其神,苏轼“醉乡路稳”言其境。此诗承此传统,以七律之瓶贮文化之酒,香沁千年,令人读之如饮甘醇。

以上解析秉持“依经立义”之原则,结合酒文化经典要义赏析诗作。文中建议仅供参考,尊重原创作之精神气韵最为紧要。

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