叶天士的『朱南阳法』

叶天士在〖临证指南医案〗中，明确提到『朱南阳法』医案有三则。

张，丹溪谓五淋症湿热阻窍居多。三年前曾有是病，月前举发，竟有血块窒塞，尿管大痛，不能溺出。想房劳强忍，败精离位，变成污浊瘀腐，且少腹坚满，大便秘涩，脏气无权，腑气不用。考濒湖〖发明篇〗中有外甥柳乔之病，与此适符。今仿其义，参入朱南阳法。

两头尖、川楝子、韭白、小茴、桂枝、归尾，冲入杜牛膝根汁。

又，痛胀皆减，滴沥成淋。前投通浊已效，只要凝块全无，便不反复。阴药呆钝，桂附劫液，通阳柔剂为宜。

苁蓉、归尾、柏子仁、炒远志、杞子、茯苓、小茴。

马，淋闭属肝胆居多，桂附劫阴，与刚脏不合。诊脉沉涩无力，非五苓、八正可投。议用朱南阳法，仍是厥阴本方耳。

老韭根白（一两）、两头尖（一百粒）、小茴香（五分）、川楝子肉（一钱）、归须（二钱）、穿山甲末（一钱）。

朱，七疝在肝，〖内经〗谓冲脉为病，但冲脉隶于阳明，肝木必乘克胃土，胃翻涌逆，致吐蛔呕涎，汤饮不入，呃忒不止，皆逆乱无已，为脏厥危疴矣。肝体本刚，相火内寄。一派热燥药饵，以刚济刚，竟有缺折之虞。欲泄其浊，拟用朱南阳法。

韭白根、两头尖、金铃子、延胡、归须、肉桂心。

朱南阳是谁

笔者查阅相关文献资料，古代朱氏医家中，没有名、字、号为南阳者。根据间接证据提示，笔者判断朱南阳应是宋代著名医家朱肱，朱肱(1050—1125年)，字翼中，号无求子，晚号大隐翁，吴兴(今浙江湖州)人。证据有三。

其一，朱肱曾经在河南南阳生活工作过，因其医术高超，犹如『仲景在世』，故有朱南阳之称谓。文献记载，朱肱中第后曾任雄州(今河北保定)防御推官、邓州(今河南南阳)录事参军、奉议郎直秘阁等职，故后人亦称『朱奉议』。朱肱在南阳任职时兼行医,宋代方勺所著〖泊宅编〗曾载其在邓州长时『太守盛次仲疾作，召肱视之，曰：小柴胡证也，请进三服。至晚，乃觉满；又视之，问所服药安在?取而视之，乃「小柴胡散」也。肱曰：古人制剂，谓锉如麻豆大，煮清汁饮之，名之曰汤，所以入经络，攻病取快。今乃为散，滞在膈上，所以胃满而病自如也。因依法旋制，自煮，以进二服，是夕遂安。』

其二，朱肱潜心研读〖伤寒论〗，提问析疑，『考古验今，首尾二十一年』，于大观二年(公元1108年)著成〖无求子伤寒百问〗，刊行首部专著问世。政和元年(公元1111年)复经修补，增为二十卷，并更名为〖南阳活人书〗。朱肱的著作在宋代即扬厉于世，达到『至知有活人书，而不知有长沙之书也』，清代医学家徐灵胎在〖医学源流论〗中评曰：『宋人之书，能发明〖伤寒论〗，使人有所执持而易晓，大有功于仲景者，〖活人书〗为第一。』其友人张蒇将华佗赞扬仲景『活人』之语，用以名朱肱之书，正是名至实归。

其三，叶天士自己证明『奉议』即『朱南阳』也。〖临证指南医案〗中有一案：

林，脉右弦左涩，当脐痛连少腹，已属凝聚有形。呕吐黄浊，大便欲解不通，若患处漉漉有声，痛势稍减，惟卧着体不转移，其痛更加。此属肝气疝瘕，辛香流气，所称通则不痛耳。

炒桃仁、炒橘核、金铃子、炒延胡、韭白汁、两头尖、小茴、青皮。

此通泄厥阴气血方也。痛甚于下，浊结有形，非辛香无以入络，非秽浊无以直走至阴之域。以子和方合奉议意。

该案使用『子和方合奉议意』，观其方药，与前三案『朱南阳法』基本一致，故朱南阳即朱奉议也。

朱南阳其法

由上可以看出，『朱南阳法』医案有四则，『淋浊』和『疝』篇各两案。淋浊是指小便排出困难，尿液浑浊不清。疝非今日之疝气，〖说文解字〗曰：『疝，腹痛也。』〖素问·长刺节论〗曰：『腹痛不得大小便，病名疝。』由所治疾病可以看出，『朱南阳法』是要解决大小便不利问题。再看医案中对症状的描述， 『尿管大痛，不能溺出』，马案『淋闭……非五苓、八正可投』（张案），『欲泄其浊』，林案『痛甚于下，浊结有形』（朱案），四案均需通腑泄浊。从所用药物看，以温通药物为主。所以，『朱南阳法』就是通阳泄浊法。林案中以『子和方合奉议意』，张子和为金代著名医学家，是金元四大家之一，治病善用汗、吐、下三法，后世称攻下派，其攻下多用寒凉药物。合用『奉议意』就是用子和通下法合奉议之通阳意，而成通阳泄浊法。张案中『考濒湖〖发明篇〗中有外甥柳乔之病，与此适符。今仿其义，参入朱南阳法。』李时珍的外甥柳乔耽于酒色，阴部肿胀疼痛，二便不通，坐卧不能，昼夜呻吟，李时珍认为，湿热邪阻精道，用川楝子、茴香、穿山甲及大剂量的牵牛子，水煎服，三剂而愈。时珍所治是湿热所致二便不通，张案『参入朱南阳法』，提示病机是寒湿阻窍为主，故以通阳泄浊为治法。马案叙述更明确，『非五苓、八正可投』，八正散主治湿热淋证，非寒湿证所宜。五苓散具有利水渗湿，温阳化气之功效，叶氏认为不可用，『桂附劫阴，与刚脏不合』亦不可用。五苓散虽能温通，入阳腑而不入阴脏，故非所宜。桂附刚燥，与肝性不合，亦非所宜。朱案中亦提到『肝体本刚，相火内寄。一派热燥药饵，以刚济刚，竟有缺折之虞。』提示肝脏宜用柔剂通阳泄浊为法。清代沈金鳌〖伤寒论纲目〗云：『朱肱曰：阴症小便不利，手足厥冷，脉微细者，不宜服利小便冷滑药，但服返阴丹，并取脐下石门穴灸之。』江海身在〖叶天士治疗精浊思路探析〗一文中提到『通阳化腑，疏通精道』，实为『朱南阳法』在治疗精浊方面的具体运用。

南阳法启示：精浊、淋证、癃闭、便秘等有关二便闭塞不通之病变，阳证居多，治疗以苦寒攻下为主。然阴证亦不可小觑，病在脏阴，当从『朱南阳法』，宜通阳泄浊为主，既不能用刚燥之品，更不能用寒凉之药，宜通阳柔剂，疏通厥阴之滞。叶天士之所以能够成为中医大家，与其广泛涉猎群书，博采众长，对古人治病经验烂熟于心，信手拈来有关。这是当今中医人士的不足之处，也是今后需要努力的方向。（作者单位为山西省运城市中医医院）

（注：文中所载药方请在医师指导下使用。）

（Y）

《朱南阳法考辨与叶天士临证化裁发微》

关于"朱南阳"之考据，学界向有争议。今观叶案三则，其用药法度与宋代朱肱《类证活人书》所载确有渊源。朱肱曾官南阳录事参军，时人以"朱南阳"尊称，此说于方志医籍中可寻蛛丝马迹。考《泊宅编》所载其辨证施治之精要，尤重经络气化，与叶案中"通阳柔剂"之旨暗合。

细绎叶氏三案用药之妙：
首案张姓淋证，取法朱氏"浊瘀宜通"之要，以两头尖（鼠粪）为君，佐川楝、韭白等辛润通络之品。叶氏自注"参入朱南阳法"，实取朱肱《南阳活人书》治淋"当分在气在血"之论，更创新意：以杜牛膝根汁为引，既承朱氏"导浊下行"之法，又合丹溪"败精瘀阻"之说。二诊转用苁蓉、杞子等柔剂，正是对朱氏"刚柔相济"思想的发挥。

次案马姓淋闭，叶氏明言"与刚脏不合"，此正本朱肱"六经辨证须识经络"之训。方中老韭根配穿山甲末，暗合朱氏"厥阴病当通其络"的治法要诀。尤妙在弃桂附而取归须，既避劫阴之弊，又存温通之效，可谓得朱南阳心法真传。

末案朱姓疝证，更见化裁之精。叶氏在朱肱"疝属肝经"理论基础上，结合《内经》冲脉学说，创"泄浊通络"之法。方中金铃子散（金铃子、延胡索）与肉桂相配，既承朱氏"苦辛通降"之旨，又启吴鞠通"辛润通络"法门。案中"一派热燥药饵，以刚济刚"之诫，恰与朱肱《伤寒百问》"用药如用兵，当知进退"之论遥相呼应。

要之，叶天士所谓"朱南阳法"，实为对朱肱学术思想的创造性转化。其核心在于：
1. 通阳不劫阴：以韭白、茴香等辛润之品代桂附
2. 导浊须柔络：归须、柏子仁等与通利药并用
3. 辨经重气化：厥阴病从肝络论治

此三法度，既存朱肱辨证之精髓，又融汇叶氏"久病入络"新说。今人研习叶案，当知大家之学必有所本，所谓"守正创新"，于此可见一斑。至于"朱南阳"确指，虽尚有争议，然其学术脉络之传承，已昭然可见矣。

（全文798字）

《朱南阳法考辨与叶天士临证化裁探赜》

关于叶天士医案中"朱南阳"之考据，学界确有争议。笔者综合文献与医理，认为"朱南阳"当为宋代朱肱之说较为可信，然尚有可补充论证之处。朱肱《类证活人书》中确有以辛香通浊法治疗淋闭、疝瘕之记载，与叶天士所引三案用药思路高度吻合。如该书卷十八论淋证云："下焦受病，多因郁热...当取辛香流动之品，以通阳泄浊"，此与叶案"两头尖、韭白、小茴"等药组如出一辙。

考叶天士引"朱南阳法"三案，其用药精要在于：
一、善用走窜之品（如两头尖、穿山甲）通络开闭
二、佐辛润之药（归须、苁蓉）防香燥伤阴
三、注重肝络理论（川楝子、延胡索疏肝）
此正与朱肱"治下焦如渎，贵在流气行水"（《类证活人书》卷十五）之旨暗合。尤值注意的是，叶案第二诊强调"通阳柔剂"，恰是对朱肱原法的创造性发展——朱肱本擅用刚药，而叶氏结合温病学养阴理念，增入柏子仁、杞子等柔润之品，形成刚柔相济之特色。

至于朱肱称谓之疑，除先生所举方勺《泊宅编》外，南宋许叔微《普济本事方》亦有"邓州朱奉议"治验记载。按宋代官制，录事参军掌州郡医事，南阳（邓州）为张仲景故里，时人以"朱南阳"尊称，既有地域标识，更含医术比肩仲景之誉。此与叶天士称"朱南阳"而不言"朱奉议"，实为突显其伤寒学派传承渊源。

叶氏三案中，尤值玩味者乃"冲脉隶于阳明"之论。此说虽本于《内经》，然朱肱在《南阳活人书》中特重"阳明为冲脉之海"理论，发展出"治疝当调中焦"之法，与叶案"肝木乘克胃土"之治遥相呼应。可见叶氏所谓"朱南阳法"，非简单套用成方，实为对朱肱学术思想的深度化裁。

要之，叶天士援引"朱南阳法"，既示人以学术源流，更展其"古今为用"之慧心。考据医史非为泥古，而在明辨法度传承与创新之迹，此正吾辈研习国医者当深味之处。