色厲而內荏譬諸小人全文翻譯賞析

【九州晨讀】【論語·陽貨17·12 色厲而內荏譬諸小人】

色厲而內荏譬諸小人原文

子曰：『色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？』

色厲而內荏譬諸小人翻譯

孔子說：『外表嚴厲而內心怯弱，拿沒有品行的小人來比喻這種人，就像那穿牆打洞的小偷吧？』

色厲而內荏譬諸小人評析

小偷是行走在陰暗裡，損人利己，而怕被人之道。色厲內荏，是表里不一，這裡有指向偽君子。偽君子是比小人還要可惡之人。君子和小人之分，在於德性，在於內外是否一以貫之。感受此句的心意，夫子內心有不平之氣，有憤慨，有違『嚴於律己，寬以待人』的心態，所以這句話必然有一個特殊的場景。如此心意卻也符合夫子的『以直報怨』，寬人是給對方餘地，有自覺的空間，如果對方依然淪落，那也會有金剛怒目。在大是大非上，要守得住。

【國學釋微】【論語·陽貨】"色厲內荏"章義理抉微

【論語·陽貨】第十二章載："子曰：'色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？'"此章雖僅二十餘言，然義理深邃，足爲後世鏡鑒。今試從訓詁、義理、經世三個層面詳加闡發。

一、文字訓詁考辨
"色厲"之"厲"，鄭玄注爲"嚴正貌"，朱子釋作"威嚴"，皆指外表莊重嚴肅之態。"內荏"之"荏"，馬融解爲"柔佞"，皇侃疏作"柔弱"，實指內心怯懦空虛。"穿窬"者，孔安國謂"穿壁逾牆"，即鑿牆越戶之竊行。值得注意的是，"小人"在此非泛指庶民，乃特指德性有虧者，與"君子"相對。

二、義理結構闡微
此章以"表里相悖"爲樞要。夫子取譬精妙：盜者雖逞凶於外，然心懷鬼胎，恰似外強中乾之徒。程頤【論語解】點明："外莊而內詐，貌恭而心慢，此小人之恆態。"實則揭示偽君子較真小人尤爲可畏——小人作惡顯於外，而偽善者藏奸於內，如王夫之【讀四書大全說】所言："飾惡爲善，其惡愈深。"

三、經世致用之道
此章之現實意義有三：其一爲修身之鑑，【禮記·大學】"誠於中，形於外"正可反證；其二爲觀人之法，曾國藩【冰鑒】云"端莊厚重是貴相，心存狡詐終敗露"即承此意；其三爲處世之要，顧炎武【日知錄】謂"君子之持身，當如青天白日"恰作註腳。

今觀世態，多有"色取仁而行違"者（【論語·顏淵】），此章猶如照妖之鏡。張居正【論語直解】警醒："人君若如此，則國事日非；士人若如此，則身名俱敗。"吾輩當以"慎獨"功夫（【中庸】）自省，務使內外澄明，方不負夫子垂訓之深意。

（全文共789字）

【國學札記】【論語·陽貨】"色厲內荏"章義理髮微

【論語·陽貨】第十七篇第十二章載："子曰：'色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？'"此章雖僅二十餘言，然義理深邃，足爲後世鏡鑒。今試爲析論如次：

一、文辭訓詁
"色厲"者，謂外貌威嚴剛猛；"內荏"者，言內心怯懦柔弱。"穿窬之盜"，【說文】釋"窬"爲"穿木戶也"，即鑿壁逾牆之竊賊。朱子【集注】云："言其無實盜名，而常畏人知也。"此解最得聖意。

二、義理闡發
孔子此喻實含三重深意：
其一，揭破表里相悖之病。君子之道貴在誠於中形於外，【中庸】所謂"誠則形"是也。若外示剛強而內懷怯懦，恰如鄭玄所言"似仁而非仁，似勇而非勇"，終成德之賊也。

其二，確立觀人之法。孟子云："存乎人者，莫良於眸子。"察人當觀其心志，非徒觀其顏色。程頤謂："學者須是務實，不要近名。"正可與此章相發明。

其三，警示偽善之害。穿窬之盜尚知畏人，而色厲內荏者往往盜名欺世，故孔子特以"小人"喻之。王夫之【讀四書大全說】點明："此輩之害，甚於真小人。"

三、經世致用
此章於今世尤具現實意義：
爲政者若外示強橫而內無定見，必致政令乖舛；爲學者若外炫博學而內無實得，終成口耳之學；交友若遇外示慷慨而內懷機心者，尤當慎之。

四、存疑考辨
先儒對此章背景頗有爭議。張栻【南軒論語解】以爲此斥陽貨之流，然考諸【陽貨】篇前後文，未必確指。竊謂孔子此語當是泛論世態，非專斥某人，此即【論語】"言近旨遠"之特質。

要之，此章雖簡，然"色厲內荏"四字已成千古箴言。李贄【四書評】稱此語"如鑄鼎象物"，使魑魅魍魎無所遁形。吾人讀此，當反求諸己，勉爲表里如一之真君子，勿做"穿窬"式人物。聖賢垂訓，其意深遠，學者不可不察也。

（全文計798字）