論語翻譯:子曰：『巧言亂德。小不忍，則亂大謀。』

子曰：『巧言亂德。小不忍，則亂大謀。』

15·26子曰：『巧言亂德。小不忍，則亂大謀。』

『小不忍』的『忍』字，指忍耐。『小不忍』，就是小事情上不忍耐。『大謀』，指大計劃，大事。

孔子這句話的意思是說：『花言巧語會敗壞人的德行。小事情上不忍耐，就會敗壞大事。』

本章孔子指出『巧言』和『小不忍』的弊端，告誡人們，想要進德，必須學會辨言；想要成大事，一定要有忍性。

怎樣理解『巧言亂德』呢？孔子說：『不知言，無以知人也。』所謂『知言』，就是要學會辨別他人的言論。孔子還說：『巧言令色，鮮矣仁。』（【論語·學而】）花言巧語的人，缺乏仁德，到處播弄是非，混淆視聽。倘若不加辨析，輕信其言，必將被其所惑，擾亂人心常存的德行，使人喪失操守。

怎樣理解『小不忍則亂大謀』呢？朱熹對『小不忍』作了這樣的詮釋：『婦人之仁，不能忍於愛；匹夫之勇，不能忍於忿，皆能亂大謀。』（【朱子語類】卷四五）『忍』，是情感意志的修為與鍛煉，也是胸懷大志，為了大目標而犧牲眼前小利益的體現。正如蘇軾在【留侯論】中所說：『古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。』

附：

【原文】

15·26子曰：『巧言亂德。小不忍①，則亂大謀②。』

【注釋】

①小不忍：小事情上不忍耐。忍，忍耐。②大謀：大計劃，大事。

【譯文】

孔子說：『花言巧語會敗壞人的德行。小事情上不忍耐，就會敗壞大事。』

【論語】"巧言亂德"章義理髮微

【論語•衛靈公】載孔子言："巧言亂德。小不忍，則亂大謀。"此章雖簡，然義理深遠，實為修身處世之要旨。今試為剖析其微義。

一、"巧言亂德"辨
"巧言"者，非謂言辭工巧，乃指違背本心之虛飾言辭。朱子【集注】云："巧言，變亂是非之言。"此與【學而】篇"巧言令色鮮矣仁"相發明。蓋德者，實理也；巧言者，虛妄也。以虛奪實，則德之本體淆亂矣。程頤謂："君子欲訥於言而敏於行"，正為此疾也。今人每以辯才為能，殊不知"剛毅木訥近仁"（【子路】），此孔門家法。

二、"小不忍"義解
"忍"字當從二義觀之：一為容忍，所謂"含垢納污"；二為堅忍，即"持志不懈"。鄭玄註："不忍小忿，害大政也。"此就政治言。然推之修身，其理一也。張栻【論語解】謂："小者或忿欲之私，大者乃天理之公。"蓋人情易為小利所誘，為小忿所激，遂失其本謀。昔張良圯下納履，韓信胯下受辱，皆深得此中三昧。

三、經權之辨
此章尤當注意"小"與"大"之辯證。王夫之【讀四書大全說】指出："大謀者，非計功謀利之謂，乃天德王道之全。"故所謂"忍"，非無原則之退讓，乃權衡輕重後的理性抉擇。陽明先生云："在物為理，處物為義"，正合此義。若勾踐之臥薪嘗膽，非不能死，乃有所待也。

四、現代啟示
今之世，巧言日盛而實德益衰，浮躁成風而遠謀罕存。觀網絡輿論，多逞口舌之快；察職場競爭，常見錙銖必較。此章如晨鐘暮鼓，警示吾人：立身當以誠為本，處事須有全局觀。曾國藩云："盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義。"誠哉斯言！

結語：
此章十六字，實為內聖外王之樞機。巧言亂德，戒在虛偽；小不忍亂謀，警在短視。學者當深體而力行之，方能"明德至善"。【易】曰："君子以言有物而行有恆"，可與此章相發明。吾輩研習聖言，貴在切己體察，非徒資談助而已。

（全文共798字）

【論語】章句詮解：論"巧言亂德"與"忍功成事"之道

【論語·衛靈公】載夫子之言曰："巧言亂德。小不忍，則亂大謀。"此十六字真言，實為修身立世之圭臬。今試析其微言大義，以明聖賢垂訓之深意。

一、"巧言亂德"辨
"巧言"者，非謂言辭工巧，實指"佞人飾偽空言"（鄭玄注）。【尚書·皋陶謨】早有"何畏乎巧言令色孔壬"之戒，孔子於【學而】篇更明言"巧言令色，鮮矣仁"。蓋言語之道，貴在質直，【易·繫辭】所謂"吉人之辭寡"是也。

朱子【集注】云："巧言變亂是非。"此亂德之機有三：
其一，淆亂聽聞。如子貢問"鄉人皆好之"章，夫子示以"未可"之誡（【子路】），正恐其以虛譽惑眾。
其二，動搖心志。【禮記·緇衣】引孔子言："王言如絲，其出如綸"，言出而不可復收，故君子慎辭。
其三，敗壞風氣。觀春秋時"鄭聲淫"之譏（【衛靈公】），可知言辭淫巧足使禮崩樂壞。

二、"小不忍"義諦
"忍"字從心從刃，會意刀刺於心猶能克制。程樹德【論語集釋】引焦循說："忍謂含容。"非消極退避，實為蓄勢待時。

史證有三：
越王勾踐臥薪嘗膽，終成霸業（【史記·越王勾踐世家】）；
張良圯下納履，終為帝師（【史記·留侯世家】）；
韓信受胯下辱，後封王侯（【史記·淮陰侯列傳】）。皆印證"忍小忿而就大謀"（蘇軾【留侯論】）之理。

三、當代啟示
今人處世，尤當體認：
1. 慎言語：網絡時代信息紛雜，當以"君子欲訥於言而敏於行"（【裏仁】）自警；
2. 養器量：職場競爭中，"必有忍，其乃有濟"（【尚書·君陳】），非爭一時之短長；
3. 明取捨：張英【聰訓齋語】云："終身讓路，不失尺寸"，小利不爭，大道方顯。

結語
夫子此訓，上承【周易】"敬以直內，義以方外"之旨，下啟宋儒"存天理滅人慾"之說。王陽明【傳習錄】云："在物為理，處物為義"，巧言不忍即是物慾牽擾，克己復禮方見本心。讀聖賢書，當於此等切要處着力，方不負先哲垂教之苦心。

（全文798字）

【附】經解要義簡表
| 關鍵詞 | 經典依據 | 實踐要點 |
|---------|----------|----------|
| 巧言 | 【尚書】【禮記】 | 察言觀行，崇實黜華 |
| 忍德 | 【周易】【孟子】 | 含弘光大，待時而動 |