【送杜少甫之任蜀州】唐.王勃

送杜少甫之任蜀州

唐.王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

诗词赏析

这是王勃在慰勉友人勿在离别之时悲哀的送别诗，颈联「海内存知己，天涯若比邻」成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

首联描写出送别之地的形势和风貌，送别情谊自在其中；颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕。

颈联奇峰突起，高度地概括了「友情深厚，江山难阻」的情景；尾联点出「送」的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。

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《送杜少府之任蜀州》章句疏证与诗学发微

王勃此诗乃初唐五律送别之圭臬，其章法之精严、意境之超迈，实开盛唐气象之先声。今试从训诂、章句、诗法三端详析之。

首联「城阙辅三秦，风烟望五津」，以地理意象立骨。「三秦」用项羽分封故实，《史记·项羽本纪》载「三分关中，王秦降将」，此处代指京畿重地；「五津」出《华阳国志》「蜀郡有五津」，借指蜀地要冲。一「辅」一「望」，使长安城阙与巴山蜀水形成空间对映，既见送别之地势，复蕴「视通万里」之笔力。

颔联「与君离别意，同是宦游人」，转虚为实。「宦游」语出《汉书·司马相如传》，指士人离乡求仕。此联妙在双层映照：既言彼此皆属羁旅之身，故离别乃常态；复暗含「同是天涯沦落人」之相惜。施补华《岘佣说诗》谓此联「作散行体，于律中参古法」，正见其化骈为散之匠心。

颈联「海内存知己，天涯若比邻」，诚为千古绝唱。其意本曹植《赠白马王彪》「丈夫志四海，万里犹比邻」，然熔铸为工对，更显警策。「海内」「天涯」形成空间张力，「知己」「比邻」构成情感收束，暗合《周易》「同声相应」之理。王世贞《艺苑卮言》评此联「浑朴不露斧凿痕」，实因情感浓度已超越形式技巧。

尾联「无为在歧路，儿女共沾巾」，呼应《孔丛子》「丈夫之泪不沾巾」典故。以「歧路」喻人生抉择，用「儿女态」反衬丈夫气概，既合「哀而不伤」的诗教传统，又暗含陈子昂《送殷大入蜀》「莫作儿女泣，相期青云端」的唐人精神。

此诗尤值瞩目者，在其时空意识之开拓。首联横扩千里，颔联纵贯人生，颈联打通时空界限，尾联复归当下场景，恰如中国画卷之散点透视。王勃以二十余龄（注：此诗作于诗人约二十岁时）而具此胸襟，无怪乎胡应麟《诗薮》推为「初唐短歌之冠」。至若「风烟」之苍茫、「比邻」之精警，皆可见六朝藻绘向盛唐气象转型之轨迹，学者当于此处细参。

《送杜少府之任蜀州》章句疏证与诗学发微

王勃此篇五律，实为初唐送别诗之圭臬。首联"城阙辅三秦，风烟望五津"，以地理意象构建宏大时空。"三秦"典出《史记·项羽本纪》，暗含历史纵深；"五津"见《华阳国志》，指蜀地五大渡口。诗人以"辅"字勾连长安城阙与关中大地，复以"望"字牵引视线至千里之外，在空间铺排中暗寓送别之意，此乃《文心雕龙》所谓"视通万里"之笔法。

颔联"与君离别意，同是宦游人"，化用谢朓《暂使下都夜发新林》"徘徊恋京邑，踯躅躧曾阿"之意，而更见精炼。"同是"二字，既见身份认同，又含命运共情，将私人离愁升华为士人群体之普遍体验。此联对仗不求工巧而气脉贯通，正体现初唐律诗由齐梁绮丽向盛唐气象过渡之特征。

颈联"海内存知己，天涯若比邻"实脱胎于曹植《赠白马王彪》"丈夫志四海，万里犹比邻"，然经王勃锤炼，更显警策。"存"字作使动用法，谓只要心存知己，则地理阻隔自消。此联以《周易》"同声相应，同气相求"为哲学根基，将儒家"四海之内皆兄弟"的理想境界，铸为千古不朽之格言。

尾联"无为在歧路，儿女共沾巾"，反用《楚辞·离骚》"临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流"的悲情模式。王勃以"无为"相诫，既承老庄哲学之超脱，复显少年才俊之英气。结句暗含《古诗十九首》"泣涕零如雨"意象而反其意用之，使全诗在劝慰中收束，尤见风骨。

此诗在声律上，"秦"、"津"、"人"、"邻"、"巾"皆属真韵，一韵到底而气脉酣畅。章法上前四句实写，后四句虚写，符合《诗格》"起承转合"之要义。明代胡应麟《诗薮》评其"终篇不著景物，而兴象宛然"，正道出此诗以情驭景、化实为虚的艺术特质。今人诵读，犹能感受初唐诗人那既具六朝余韵、又开盛唐先声的独特气度。