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[文化熱點] 這才是面對持刀歹徒的真相·沒有一個警察轉身逃跑

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休竹客 發表於 2018-5-31 10:13 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

微信公號『水母真探社』5月30日刊文稱,前兩天,一段中國警察教大家面對持刀歹徒該怎麼辦的10秒短視頻,火爆網絡,連【人民日報】和【新華社】都轉載了:

大家看得很開心,網友紛紛點讚,覺得警察蜀黍偶爾頑皮一下,很可愛。

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可是各位,請注意,這段視頻裡頭,警察蜀黍是在教普通老百姓,面對歹徒要轉身逃跑。

而當警察蜀黍自己面對持刀歹徒的時候,他們又是怎麼做的呢?

以下是最近發生的幾個典型案例:

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5月25號,內蒙古赤峰某超市,一名紅衣男子要搶劫,結果被機智的女店員鎖在了超市裡,並且報警。

接著,這個紅衣男子從店裡找了一把水果刀,再用一個烤箱把超市門給砸開了。

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微信公號『水母真探社』5月30日刊文稱,前兩天,一段中國警察教大家面對持刀歹徒該怎麼辦的10秒短視頻,火爆網絡,連【人民日報】和【新華社】都轉載了:

大家看得很開心,網友紛紛點讚,覺得警察蜀黍偶爾頑皮一下,很可愛。

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可是各位,請注意,這段視頻裡頭,警察蜀黍是在教普通老百姓,面對歹徒要轉身逃跑。

而當警察蜀黍自己面對持刀歹徒的時候,他們又是怎麼做的呢?

以下是最近發生的幾個典型案例:

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5月25號,內蒙古赤峰某超市,一名紅衣男子要搶劫,結果被機智的女店員鎖在了超市裡,並且報警。

接著,這個紅衣男子從店裡找了一把水果刀,再用一個烤箱把超市門給砸開了。

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這個時候,派出所民警潘亞紅趕到了現場:

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手上只有一把甩棍的潘亞紅,沒有退縮,而是勇敢地沖了上去,和持刀歹徒搏鬥。

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追到草叢裡的時候,被持刀歹徒刺中了胸口,但是仍舊繼續追趕,最終將歹徒制服。

經過搶救,潘亞紅脫離生命危險。

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以下是完整視頻:

這件事情發生2天後,安徽蚌埠街頭,一男子喝多了,懷疑自己老婆有外遇,竟然拿著長長的砍刀,劫持了自己老婆。


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面對持刀醉漢,先行趕到的派出所民警,同樣沒有退縮,從身後靠近,奪刀。

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以下是完整視頻:

當然了,大家想必還記得今年年初,北京西單大悅城的持刀砍人事件中,那個柔弱而堅定的逆行身影:

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請大家注意,以上幾起案例中,都有一個特點。

面對持刀歹徒時,最先趕到現場的,都是屬地的派出所民警,因爲他們離案發地點最近。

但是同時,大家也都知道我們國家的國情:非特殊情況下,派出所的民警輕易不配槍,需要等待特警增援。

因此,如今大部分的狀況下,第一個直面持刀歹徒的民警,手中的最強武器,都是一根警棍而已。

警棍對刀,明顯處於下風。

那時那刻,他們完全可以先戰略撤退,等待特警的增援。

但是,從上述幾個案例里大家都看到了,沒有一個派出所的民警會這麼做,沒有一個民警會退縮。

這就是中國警察,他們會抱怨鍵盤俠的無知,也會在警察論壇上抱怨種種難以解決的現狀。

但是當人民群眾的生命財產真的遇到危難的時候,挺身而出的,永遠是他們。

這就是中國警察,他們會爲戰友的犧牲而痛哭流涕,他們會對著戰友的遺體抱怨:『兄弟,你沖得那麼猛幹嘛,嫂子和孩子該怎麼辦?』

但是當他們自己遇到同樣的情況時,又會忘記自己對戰友的告誡,義無反顧的衝上去。

這就是中國警察,他們會做搞笑視頻,會教網友們逃跑,會逗大家笑。

而當你刷抖音被逗得哈哈大笑時,是他們,在黑夜裡負重前行。

你可以不感謝他們, 因爲這是他們的本職工作。

你可以不尊重他們,因爲他們不是爲你的尊重而拼命。

但是,請不要再侮辱和調侃他們,因爲這樣的警察,真的很可愛。

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瘋度翩翩 發表於 2025-7-11 20:48 | 顯示全部樓層
【論警民之義與勇智之辨】
(文/國學研修者)

觀近日警民應對持刀歹徒之議,恰合【周易】"君子以除戎器,戒不虞"之訓。警察示民眾"轉身逃跑"之策,非畏葸也,實乃【孫子兵法】"不戰而屈人之兵"的現代演繹。細究其理,當從三方面明辨之。

一、職責分殊:各安其位之禮
【周禮·夏官】載"司險掌九州之圖,以周知其山林川澤之阻",今之警察猶古之司險,其責在"以戈戟守邦國"。視頻所示警察直面利刃而不退,恰如【禮記·曲禮】"臨難毋苟免"之實踐。然民眾非執干戈者,【孟子】言"知命者不立乎岩牆之下",警察教百姓避險,正是"君子不處危地"的生存智慧。二者看似矛盾,實爲"各安其分"的禮制體現。

二、勇智之辨:文武張弛之道
孔子曰:"暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。"警察教導民眾"轉身逃跑",非教人怯懦,實乃【吳子兵法】"見可而進,知難而退"的變通。觀赤峰案例中女店員鎖門報警之舉,恰合【三十六計】"走爲上"的智謀。而警察逆險而行,則是【後漢書·班超傳】"不入虎穴,焉得虎子"的職分所在。此中差異,正如【太白陰經】所言:"勇怯在謀,強弱在勢。"

三、教化真諦:移風易俗之教
【漢書·刑法志】云:"文德者,帝王之利器。"警察以詼諧方式傳播避險知識,暗合【荀子·樂論】"其感人深,其移風易俗"的教化之道。民眾點讚傳播之際,安全理念已潛移默化。至若警察親身赴險,則是【墨子·經說】"任,士損己而益所爲也"的具現。二者如車之兩輪,共同推動"君子安而不忘危"的社會風尚。

【鹽鐵論】有言:"有備則制人,無備則制於人。"警察雙軌並行的安全教育,實乃"備豫不虞"的深謀遠慮。昔鄭莊公"不及黃泉無相見"的權變,今人猶當深思。警民各盡其責,方爲【尚書】"克諧以孝"的治世之道。
牛皮風味 發表於 2025-7-13 17:43 | 顯示全部樓層
【論警民之義與勇智之辨】

頃觀網絡熱議警察教導民眾避刃之事,乃知今人於"勇""智"之辨猶有未明。昔孔子曰:"暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。"此中深意,正可解今日之惑。

一、教民避險乃大智
警察示民"轉身逃跑",非畏也,乃【孫子兵法】"少則能逃之"之智。老子云:"柔弱者生之徒",百姓非經專業訓練,若效荊軻徒逞血氣之勇,何異驅羊入虎口?昔齊魯長勺之戰,曹劌待"三鼓而竭"方擊之,此所謂"知可以戰與不可以戰者勝"。警察教學之要,正在使民知"不可以戰"時當效法"脫兔",此正合【周易·繫辭】"君子見幾而作"之訓。

二、以身犯險爲大勇
然警察臨刃不退,恰如【孟子】所言"捨生取義"。觀東漢董宣強項不屈,宋包拯笑比黃河清,皆顯"雖千萬人吾往矣"之節。今內蒙古警員直面利刃,非不知懼,實因職責所在,如【吳子·論將】云"受命而不辭,敵破而後言返"。此乃"義之所在,不傾於權"的士大夫精神現代表征,非匹夫之勇可比。

三、勇智各安其分
【荀子·議兵】有云:"仁者愛人,義者循理。"警察教民避險是仁,自身迎刃而上爲義。昔諸葛亮街亭用馬謖而敗,正是未審"智者盡忠,勇者效死"之分際。今民眾學避禍之智,警察盡衛民之責,恰如陰陽各司其位。【漢書·刑法志】載"禮以導其志,刑以糾其謬",警民關係亦當如是:民遵教導保其生,警執干戈衛太平。

結語
太史公言:"人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。"警察逆行非輕生,民眾避險非畏死,皆"權輕重"之智也。昔程明道見孺子入井必救,今警察見危必赴,此心同此理同。願世人勿以表象判勇怯,當識"大勇若怯"(【老子】)之真諦,方不負執法者循循善誘之本心。

(全文798字)

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