聲律啟蒙: 九佳（一）

聲律啟蒙: 九佳,河對海,漢對淮

朗誦者：燕敏，燕趙女子，小學教師，喜歡文學創作，猶喜古詩詞。作品散見於各大微刊。

友情客串：郭禹含小朋友。

聲律啟蒙 九佳（一）

河對海，漢對淮，赤岸對朱崖。①

鷺飛對魚躍，寶鈿對金釵。

②魚圉圉，鳥喈喈，③草履對芒鞋。

④古賢嘗崇篤厚，時輩喜詼諧。

⑤孟訓文公談性善，顏師孔子問心齋。

⑥緩撫琴弦，像流鶯而並語；

斜排箏柱。類過雁之相挨。

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【注釋】

①寶（gù）錮：上面鑲有寶玉的金銀首飾。

②魚（yǔ）圉圉：此典出自【孟子•萬章上】。有人送了一條魚給鄭國的相子產，子產要手下人養在池塘里，手下人將魚煮着吃了，回來欺騙子產說：『剛放下去的時候，魚慢慢地繞着圓圈游，過了一會兒就自由自在地了，一下子就游得看不見了。』圉圉：尚未舒展開來的樣子。鳥喈喈：出自【詩經】，【周南•葛（xùn）蕈】有『黃鳥於飛，集於灌木，其鳴（jiē）喈喈』，【小雅•出車】有『倉庚（布穀鳥）喈喈』。喈喈：象聲詞，鳥叫聲。

③芒鞋：一種草鞋，以芒草織成。

④崇：推崇。詼諧：風趣、逗人發笑。

⑤這是兩個典故。

上聯出自【孟子•滕文公上】。滕文公做太子的時候，有一次路過宋國到楚國去，遇見了孟子，孟子以堯舜為榜樣與之談論了性善的問題。訓，教育。

下聯出自【莊子•人間世】。顏回（字子淵，孔子弟子）曾向孔子請教『心齋』的問題。師：名詞作動詞用，學習。心齋：一種排除一切思慮欲望、保持心境純潔安靜的心態。

⑥挨：一個接一個地排列。

【聲律啟蒙·九佳（一）】音註疏解

燕敏女史之誦，清越如擊磬，童聲輔之，更添天真之趣。此篇聲律對仗精嚴，典實交融，今擇要析之：

首聯"河海""漢淮"之對，取【尚書·禹貢】"江漢朝宗於海"之意象，以自然地理構建宏大空間。"赤岸朱崖"典出【文選·江賦】，郭璞注謂"赤岸在廣陵"，與南海朱崖相映，一北一南，暗合陰陽方位之道。

"魚圉圉"用子產典故，見【孟子】"始舍之，圉圉焉"，狀魚困而未舒之態；"鳥喈喈"出【詩經】二處，鄭玄箋雲"和聲之遠聞"，二者動靜相生。草履芒鞋之對，既見【五燈會元】"芒鞋踏破"之禪意，又合蘇軾"竹杖芒鞋"之曠達。

"孟訓性善"取【孟子·滕文公】"道性善，言必稱堯舜"；"顏問心齋"本【莊子·人間世】"唯道集虛，虛者心齋也"，儒道兩家修養工夫在此形成微妙對話。末聯琴箏之喻尤妙，"流鶯並語"化自王維【聽百舌鳥】"入春解作千般語"，"過雁相挨"暗合【禮記·月令】"雁北鄉，鵲始巢"的時序觀察。

此篇音律安排頗具匠心，"喈""齋""挨"皆押皆來韻（【中原音韻】），誦讀時當注意"圉圉"（yǔ）、"鈿"（diàn）等字中古音讀。燕女史演繹時"崇篤厚"三字作去上入聲調，恰合【詞林正韻】對三仄連用之要求，足見功力。

（全文498字）

【聲律啟蒙·九佳（一）】析義與聲律考辨

【聲律啟蒙】作為傳統蒙學經典，其九佳韻部第一則通過精妙的意象對仗與典故化用，展現了漢語聲韻之美與儒學思想精髓。今就文本要義分三端論之：

一、自然意象的聲律建構
"河對海，漢對淮"以水文系統構建空間格局，"赤岸對朱崖"則通過色彩詞強化視覺韻律。考【說文】"淮，水出南陽平氏桐柏大復山"，與"漢"（漢水）同為長江支流，形成地理呼應。"鷺飛對魚躍"暗合【詩經】"鳶飛戾天，魚躍於淵"的比興傳統，其平仄配置（仄平對平仄）恰成鏡面對稱。寶鈿金釵之對，非僅首飾相映，更見"鈿"（去聲）與"釵"（平聲）的聲調錯落。

二、典故意象的儒學旨歸
"魚圉圉"典出【孟子·萬章上】，子產仁德而受欺，暗喻教化之難；"鳥喈喈"取法【詩經】雙聲疊韻，形成聽覺通感。至若"孟訓文公談性善"用滕文公問政典，【孟子集注】謂"性善之說，王道之本"，與下聯顏回"心齋"（【莊子·人間世】）構成儒道互補。按【經典釋文】"齋，虛也"，此聯以"性善"（去聲）對"心齋"（平平），既守平仄之法，又達義理之深。

三、音樂意象的審美轉換
尾聯"流鶯並語"喻琴聲之婉轉，暗合白居易【琵琶行】"間關鶯語花底滑"；"過雁相挨"狀箏柱之參差，源自【禮記·樂記】"聲相應，故生變"。考古琴十三徽象徵十二月加閏月，與雁陣斜排（古箏弦柱）共構天地秩序。此二句以"緩撫"（仄仄）對"斜排"（平平），動詞修飾結構嚴謹，末字"語"（仄）與"挨"（平）更顯聲調收放之妙。

要之，此篇九佳韻以自然物象起興，經史子集典故為脈，終歸於禮樂教化。其聲律安排嚴守【切韻】系統，平仄相銜如環無端，對仗工整若符契合。燕敏女士朗誦得中正平和之音，尤能傳達文本"溫柔敦厚"之旨，郭童稚子聲更添天真氣韻，誠可謂"樂而不淫，哀而不傷"（【論語·八佾】）的當代演繹。學者誦習此篇，當於抑揚頓挫間體認華夏聲韻之妙，在典故化用中感悟先賢義理之微。