关于民间武术“五行阴阳追魂掌”的考辨与思考
近日网络流传所谓“五行阴阳追魂掌”的武术视频，其名虽极尽夸张之能事，然细究之下，实需以审慎态度待之。笔者试从传统武术、五行学说及文化传播三方面略陈管见。
一、传统武术命名考源
考诸武术史册，招式命名大抵遵循三类原则：或取象形（如“白鹤亮翅”），或表技法（如“回马枪”），或寓哲理（如“太极云手”）。明清武术典籍《手臂录》《纪效新书》所载招式名称，皆朴实无华而重实用。所谓“追魂”之类骇人称谓，实为清末民初武侠小说兴起后的产物，与正宗武术传承相去甚远。
二、五行阴阳学说本义
《黄帝内经》云：“五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生。”阴阳五行本为古人解释自然规律的哲学工具，其应用于武术，当如形意拳之五行相生相克，讲究劲力转化之妙。今观视频所示，既无五行生克之实，亦乏阴阳转换之妙，徒以夸张动作为能事，可谓买椟还珠。
三、武术文化传播之弊
当今传统武术面临两大困境：一则竞技化导致套路表演化，二则商业化催生神秘主义。南宋《武林旧事》载相扑高手“赛关索”“王急快”等诨名，尚不失质朴本色；而今人动辄冠以“追魂”“夺命”之名，恰如《淮南子》所讥“饰其外者伤其内”，恐非武术传承之福。
结语：
昔年孙禄堂先生创孙氏太极，融形意、八卦之精要，其名朴实无华而真功自现。武术之真谛，在劲不在名，在实不在华。吾辈当以《庄子·说剑》中“示之以虚，开之以利”为鉴，去浮夸而存真意，方不负先人传武之苦心。至于网络流传之种种异名奇术，观者自当明辨，庶几可免“五色令人目盲”之讥。 |
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