日本柔道vs合氣道表演,這日本的功夫和我們國家的很像！

論日本柔道、合氣道與中國傳統武學的淵源與異同

觀日本柔道與合氣道之表演，確有與我國傳統武學相似之處，此非偶然，實有其深厚的歷史文化淵源。今試從三方面論之：

一、歷史淵源考

日本武道之發展，實受中國傳統文化深刻影響。唐代以降，中日文化交流頻繁，我國武術、醫學、哲學思想隨遣唐使傳入東瀛。柔道創始人嘉納治五郎曾研習中國跤術，合氣道植芝盛平亦深受中國道家思想薰陶。二者皆體現了"以柔克剛"的哲學理念，與我國太極拳"四兩撥千斤"之理相通。然日本武道在吸收中國元素後，結合本土文化形成了獨特體系，此文化轉譯之過程值得深思。

二、技法異同辨

柔道重"投技"與"固技"，講究以巧勝力，與我國摔跤技法頗多相似，尤以"背負投"與"過肩摔"最爲明顯。然柔道規則化程度高，已發展成現代競技體育，此與我國傳統武術的綜合性訓練體系有所不同。合氣道則強調"合氣"——即與對手力量相融合而制之，其圓轉流動之勢，與太極拳"捨己從人"之理如出一轍。但合氣道極少主動攻擊，純以防守反制爲主，此點又與我國多數武術流派主張"攻防一體"有所區別。

三、哲學思想析

二者皆體現東方"不爭之德"：柔道講"精力善用"，合氣道倡"不爭而勝"，與老子"柔弱勝剛強"思想遙相呼應。然細究之，柔道更重勝負結果，合氣道則追求精神修養，此差異恰似我國武術中"外家"與"內家"之分野。我國武術除技擊外，更兼養生、修心多重功能，形意拳"六合"之說，八卦掌"走轉"之理，皆蘊含深厚哲學思想，較之日式武道更爲博大精深。

結語

觀異國武技而思本土傳統，當持"和而不同"之態度。中日武道雖同源而異流，然皆體現了東方智慧對力量運用的獨特理解。今人習武，不應囿於門戶之見，而當汲取各家精華，弘揚"止戈爲武"之真諦。我國武術博大精深，學者當深入傳統，比較研究，方能真正領悟其中三昧。

論日本柔道、合氣道與中國武學之異同

觀日本柔道與合氣道之表演，確與我中華武學有諸多相似之處，然細究其理法則各有淵源。今試從歷史淵源、技術特點、哲學思想三方面略作分析。

一、歷史淵源之辨

柔道源於日本傳統柔術，明治十五年（1882年）由嘉納治五郎創立，其技多取自天神真楊流、起倒流等古柔術流派。合氣道則植根於大東流合氣柔術，昭和初期由植芝盛平所創，融入了神道思想。二者皆可追溯至日本平安時代（794-1185年）的武士格鬥技藝。

反觀中國武術，其歷史更爲悠久。早在春秋戰國時期，【莊子·說劍】已有"示之以虛，開之以利"之論，與今之太極推手理法相通。至明代戚繼光【紀效新書】所載拳法，已形成完整體系。日本武技在發展中確曾吸收中國唐代拳法及明代擒拿技術，此爲不爭之史實。

二、技術特點之較

柔道以"精力善用"爲宗旨，講究以柔克剛，重視投技（如背負投、大外刈）與固技（如袈裟固、上四方固）。其技術體系受中國摔跤影響明顯，尤以"借力打力"之理與太極推手相通。

合氣道則強調"和氣"之道，以圓形動作爲主，善用關節技與投技，主張不主動攻擊而化解對方力量。此與我國八卦掌"走轉"之理、形意拳"化勁"之法頗有異曲同工之妙。

然細辨之，中國武術更重"內勁"修煉，講究"形神兼備"，而日本武技則偏重外形的規範與程式。如太極拳要求"用意不用力"，此等內家心法在日本武技中鮮見系統傳承。

三、哲學思想之別

柔道提倡"自他共榮"，合氣道崇尚"萬有愛護"，皆體現了日本神道"和"的思想。而中國武術則以道家"柔弱勝剛強"、儒家"止戈爲武"爲根本，形成了"武德"體系。

【太極拳論】云："察四兩撥千斤之句，顯非力勝"，此與柔道"小能制大"之理相似。然中國武術更強調"修身養性"的終極目的，將武學上升至"道"的境界，此乃日本武技所未及之處。

結語

日本柔道、合氣道確與中國武術有諸多相通之處，此乃東亞武學文化交融之見證。然我中華武學博大精深，既有實戰技法，更含修身哲理，實爲東方武學之瑰寶。今人習武，當溯本清源，在借鑑他山之石時，更應深入研習本國傳統，方能真正領悟武學真諦。

（全文798字）

【東瀛武道與中華武學淵流辨微】

觀日本柔道與合氣道演武視頻，確有形似中華武術之處，然此中淵源流變，實有深意可探。筆者不揣淺陋，試從三方面析之。

一、形似神異的文化基因
柔道"以柔克剛"之理，顯見老子"柔弱勝剛強"之遺韻；合氣道圓轉之勢，亦暗合【周易】"圓而神"的哲學。然細究其技，日本武道多強調"一技決勝"的瞬間爆發，此與中華武術"連綿不斷"的圓融境界迥異。如太極拳"如長江大河"的勁路連綿，形意拳"三節四梢"的整體協調，皆體現著"致中和"的深層文化編碼，非東瀛武道所能涵蓋。

二、歷史脈絡的承變軌跡
日本古武道多經"唐手""琉球手"中轉吸收南少林技法，江戶時代逐漸本土化。柔道創始人嘉納治五郎曾研習楊氏太極，合氣道植芝盛平亦修習過八卦掌，然二者皆經歷"和魂漢才"的改造。如柔道"亂取"訓練法捨棄中國武術的"推手"聽勁，合氣道"呼吸力"概念亦與內家拳"丹田運氣"有本質差異。此正如王薌齋先生所言："東瀛之武，得我形骸而未臻神韻。"

三、武道精神的根本分野
中華武術講究"止戈爲武"的仁者之道，日本武道則側重"勝負判然"的競技精神。觀柔道比賽之得分規則，合氣道演武之預設場景，皆體現"形定勢顯"的程式化特徵。反觀傳統武術"打練結合"的修行方式，更重"得意忘形"的意境追求。張之江先生曾喻："中國武術如寫意山水，日本武道似工筆花鳥。"此評可謂切中肯綮。

結語：
中日武道交流史綿延千年，然文化土壤不同，終致分櫱異途。今人觀武，當如錢穆先生所言"於同處見異，於異處見同"，既不可妄自尊大，亦不必數典忘祖。真正要傳承的，非徒具其形的招式，而是中華武學"內外兼修"的文化精髓。