真正的實戰格鬥UFC,這樣的高手有多少朋友是對手？

【論武學至境與友道之辨——解實戰格鬥之惑】

（引）觀今之UFC擂台爭鋒，常有習武者惑曰："技臻化境者，豈非天下無敵？"此問暗合【莊子·說劍】"十步一人，千裏不留行"之喻，然細究武學真諦，實有三重境界可辨。

（析理）昔年孫祿堂【拳意述真】有云："形意拳有三層道理，三層功夫。"今以武學視角觀之：初級者執著勝負，如視頻中纏鬥角力；中級者明"不戰而屈人之兵"（【孫子兵法·謀攻】），知進退存亡之機；至若上乘境界，則如李小龍所言"以無法為有法"，已超勝負之辯。故真高手非無對手，乃不以對手存亡為念。

（證古）【史記·遊俠列傳】載郭解"所居邑人皆仰其德"，非恃力服人；明代戚繼光【紀效新書】特重"束伍"之法，謂"單絲不線，孤掌難鳴"。可知自古豪傑，必得道多助。今UFC名將如GSP（Georges St-Pierre）退役後廣結善緣，張偉麗亦常言"感恩團隊"，恰合【論語】"德不孤，必有鄰"之訓。

（諫今）【太極拳論】云："人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。"交友之道亦復如是。強求對手數量，反墮"矜功伐能"之弊（【人物誌·英雄】）。昔王薌齋創大成拳，尤重"切磋"而非"決勝"，其【拳道中樞】謂："與物皆春，方得武學真味。"

（結）【周易·繫辭】有言："二人同心，其利斷金。"真正的武道巔峯，不在敗盡天下敵手，而在化敵為友、轉斗為和。若悟得此理，則朋友非少，對手亦無，方顯"止戈為武"（【左傳·宣公十二年】）之大智慧。

【論武學真諦與當代格鬥之道】

（引子）
觀今之UFC賽事，壯士搏擊於鐵籠，筋骨相爭，血氣相競，實令觀者血脈賁張。然【吳子】有云："夫總文武者，軍之將也；兼剛柔者，兵之事也。"今試以國學視角，解此格鬥之惑。

（正論）
一、技擊之本在養氣
【莊子·說劍】言："示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。"UFC選手雖精於外功，然內家所謂"氣沉丹田，神貫頂踵"者，實為武學根本。昔年形意大師郭雲深"半步崩拳打天下"，非恃蠻力，乃得中和之氣。今觀籠中角斗，多見以力取勝，鮮有"以柔克剛"之妙，此【太極拳論】"四兩撥千斤"之道，殆難見於當代格鬥。

二、勝負之道存乎心
【紀效新書】載："藝高人膽大，膽大藝更高。"UFC選手臨陣之勇，頗合古訓。然【孫子兵法】"不戰而屈人之兵"者，方為上策。昔少林妙興禪師曰："制人而不傷人，服人而不屈人。"今之鐵籠競技，雖合規儀，終落"爭強鬥勝"之下乘。王薌齋先生創大成拳，特重"養練合一"，正為矯此偏弊。

三、武道真諦在修身
【論語】云："暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。"太史公為遊俠立傳，獨推"其言必信，其行必果"之德。今UFC選手雖勇，若止於肢體之能，不過"匹夫之勇"耳。昔年霍元甲創精武會，首重"乃文乃武"，可知真武者必兼修六藝，方合【周禮】"六藝"教化之本。

（結語）
【周易】有云："剛柔相推，變在其中矣。"UFC選手之能，可謂"剛"之極致；然國學所求，乃在剛柔並濟之道。倘諸君能以【黃帝內經】"形與神俱"為念，參以【劍經】"順人之勢，借人之力"之智，則較技之時，自當別有境界。至若"多少朋友堪為對手"之問，竊以為：能勝萬人敵不足貴，能勝自己心方為真豪傑。

（按）此篇立論，非為貶抑現代格鬥，實欲揭示武學本相。昔張之江將軍創中央國術館，即倡"打練結合"，今人若能融貫古今，方不負"武者止戈"之真義。