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[醫藥資訊] 人民日報·中醫西化嚴重,後繼不是乏人,是後繼無人!

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仰望岐黃 發表於 2018-4-1 13:28 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
必讀聲明 / 必讀聲明 本站所有醫藥學內容僅供學習參考,不能視作專業意見,不能替代執業醫師的當面診治,不得依據任何文字內容自行用藥,否則後果自負。
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仰望岐黃 中醫 性命 心靈

中醫的命是什麼?大家認爲中醫的命就是中醫有悠久的歷史,有文化的內涵,中醫爲中華民族的繁衍立了多少功。大家都這樣認爲,那中醫就不滅亡了嗎?如果沒有人信中醫藥了,中醫藥已經沒有療效了,全都西化了,不亡還等什麼呢?中醫真正的命是療效啊!

平心堂這17年走了15個老中醫,現在沒有人能補上來。中醫藥大學的學生補不上來,我就去社會上找,也找不來有那個水平的。

焦(樹德)老一走,強直性脊柱炎沒有人能治得象焦老那麼好。焦老一走,治這個病的療效也就帶走了。

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現在好多正骨祖傳的東西全丟了,原來我們劉寶琦大夫,還有他父親劉秉乾的祖上是跟著努爾哈赤進關來的,馬背上的骨科大夫。那骨科大夫真厲害,劉寶琦行醫的時候,一個患幾十年的尺橈骨分離症的病人,手都變形了,從十來歲開始不能摁東西,不能擰手巾。我在現場眼見他一摁一擰,胳膊就平了。幾十年的病痛,瞬間就給治好了,病人高興得都跳起來了。

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▲劉寶琦大夫爲外國友人治療

還有一個中年女教師頸椎全脫位,脖子已經沒有支撐了,是拿8號鉛絲把頭牽引著才能出來氣。從山東一路走來,所有的醫院都不敢收,因爲治不了,治不好就是一個高位截癱。到了劉寶琦這,他一隻手拽著牽引的鉛絲,另一隻手在她脖子那一抖,那病人就開始叫。我說這下壞了,弄一個高位截癱,結果病人後面立馬接了句話,『我脖子有勁兒了!』。

可這些醫療技術因爲沒有傳人都失傳了,多可惜啊!就像剛說的這種情況,到西醫那怎麼治?打鋼板弄鋼釘,花好幾萬做大手術,弄不好就高位截癱。正骨手法呢?從前到後一共花了不到300塊錢,還給她把所有的能用的好藥全用上了,這膏藥那膏藥能用的全用上了,連診費帶藥費不到300塊。

中醫多神奇啊!這麼好的東西,丟了!爲什麼?——政策種種限制,不讓人家行醫。沒有學歷,沒有各種證明就不給發醫師證,他們行醫都算是非法行醫,就更不用說傳承帶徒弟了。民間那麼多醫生,一個醫師法下來,(官方)還宣揚一年查出了12萬非法行醫的。中醫基層一共有多少大夫啊?這12萬不就是把基層中醫滅完了嗎?

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現在一個鄉都沒有個好中醫。樊(正倫)教授回寧夏去他插隊的地方,一晚上給那個縣的鄉幹部、縣幹部看病,看到晚上12點多。爲什麼?因爲一個縣都沒一個像樣的中醫。中醫後繼沒有人了,還怎麼談發展呢?

2003年中醫治『非典』,效果確實非常好。那幾個隔離區的人員把中藥成車拉走,然後在食堂的大鍋里熬,不僅『非典』疑似病的全沒了,連有點咳嗽的病人都給治好了。但是你說上『非典』前線,中醫能不能上?能上!醫生去了以後號脈開方子能不能解決問題?能解決!可問題是誰去啊?人呢?你不能讓七十多歲的老大夫再上前線吧?!中醫不是不成,中醫是一個很好的東西,但是沒有中醫大夫了。所以現在這麼好的東西要失傳了,非常可惜!

建國初的時候治流行性腦炎,那時候蒲輔周在世,周恩來總理從故宮把犀角拿出來,讓他們做藥治腦炎。那是蒲輔周那一代人,能解決問題,馬上全國辦班推廣。但是現在再出問題,誰還能辦得了?人呢?沒有人了。以前別的國家總統出了點兒問題,中國派個中醫大夫,去了就把他的病治好了。現在呢?沒有人了。

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▲蒲輔周(1888—1975),現代中醫學家,四川梓潼人

現在就光是一個治不孕症,還有幾個人會治?不久前柴(松岩)老剛治好一個,病人去某大醫院,最高級的專家檢查完了,告訴她根本不可能生孩子,跟她說了一大堆婦科病。最後病人沒辦法來找柴(松岩)老,被柴老治療後懷了孕。之後去那家醫院做了檢查,又跟她說這孩子不能要,如果生出來孩子將來一定會有很多問題,必須馬上做引產。病人沒聽醫院的,回來找柴老堅持中醫治療,前幾天生了一個健康的胖胖的大兒子。

可問題是這樣的中醫全國還有幾個?全國像這樣的大夫連5個都找不著了,還怎麼可能發展中醫?按道理說,這樣的大夫每個縣最少應該有一個。但現在面臨後繼不是乏人,而是後繼無人!!

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人民日報:『中醫最大的危機是後繼無人』,下一代中醫在哪裡 ?

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九天雲中龍 發表於 2025-6-26 04:26 | 顯示全部樓層
【論中醫存續之本在於臨床實效與活態傳承】

(按)近讀【人民日報】"中醫西化"之論,誠爲剴切。今就中醫存續危機,分疏三端,以就正於方家。

一、療效爲命脈,傳承乃根基
太史公言:"人之所病病疾多,醫之所病病道少。"中醫歷三千年不墜者,首在臨床實效。觀焦樹德先生治強直性脊柱炎、劉氏正骨療數十載沉疴,皆現"拔刺雪污"之效。然【禮記】有云:"醫不三世,不服其藥",今老成凋謝而絕學未傳,恰如【漢書·藝文志】所警"有病不治,常得中醫"之讖。院校教育困於標準化課程,反失"口傳心授"之精髓,致使正骨抖腕之妙技,竟成廣陵散絕。

二、制度與學術的扞格
【周禮】定醫師"稽其醫事以制其食",今反以學歷證書爲繩墨。民間師承者縱有"解顱理腦"之能,概以"非法"目之,此非【孟子】"徒法不能以自行"之謂乎?昔淳于意授公乘陽慶"禁方",扁鵲得長桑君"懷中藥",皆在法度之外。今醫師法查抄十二萬"非法行醫",恰似韓非所言"冰炭不同器而久",將活態傳承逼入死局。

三、返本開新之道
【黃帝內經】明訓:"得其人乃傳,非其人勿言。"建議:
1. 建立"道術雙考"機制,如宋代太醫局"三經一試",以臨床能力破學歷壁壘
2. 設非遺傳承專項,仿明代"十三科"分類,保護正骨、針灸等絕技
3. 改革院校教育,恢復"侍診制",使學子得窺"望色聽聲"之奧

昔張仲景"勤求古訓,博採眾方",終成醫聖。今中醫存亡之際,當記【周易】"窮則變,變則通"之理。療效如日月之明,豈容西化之翳?傳承似江河之水,安可制度而涸?惟望醫林同道,共守岐黃真諦,使中醫命脈永續。

(結)【論語】云:"人能弘道,非道弘人。"中醫之興,不在申遺名錄,而在臨床實效;不在典籍浩繁,而在薪火相傳。慎之!勉之!
黎仕 發表於 2025-7-24 10:08 | 顯示全部樓層
【論中醫存亡三要:療效、傳承與制度之困】

(引)【漢書·藝文志】言"方技者,皆生生之具",今觀中醫式微之狀,實乃"三失"所致:失療效之本,失傳承之道,失制度之衡。

一、療效爲命,失本則絕
【周禮】分醫爲四科,皆以"十全爲上"。今人常執"文化中醫"之說,然【傷寒論】序早已警示"崇飾其末,忽棄其本"。觀平心堂十七年隕落十五位老醫,焦樹德先生之強直性脊柱炎療法竟成絕響,恰如【淮南子】"失本則蹶"之誡。劉寶琦氏正骨術之神奇,正在其"機發於踵"(【莊子·應帝王】)的瞬間發力,此非現代影像技術可量,實乃千年經驗醫學結晶。當西醫骨科以鋼釘鋼板應對頸椎脫位時,中醫三百錢愈頑疾之效,正合【黃帝內經】"言不可治者,未得其術也"之真諦。

二、傳承斷代,非乏人乃乏道
【禮記】有"醫不三世,不服其藥"之訓,今則祖傳正骨術消亡於文憑壁壘。劉氏馬背骨科一脈斷絕,非無願學者,實因【醫師法】將民間師承斥爲"非法"。昔太倉公淳于意授業"刪取其要",今制度反迫學子"棄實取文"。唐代太醫署考校尚知"實際不及而策試通者准充",今反以筆試代實操,恰如王冰注【素問】所譏"華其外而悴其內"。

三、制度困局,法弊甚於無法
【周禮】設"醫師掌醫之政令",今法度反成桎梏。查"年誅十二萬非法行醫"之政,堪比商君"燔詩書而明法令"之酷。觀【唐律】尚許"諸習醫業未成者,聽於舊醫處修學",今反以學歷證書斷傳承之路。南宋【洗冤錄】載"五不驗"之說,今醫師資格認證恰犯"不察實際"之忌。政策若持續"以管代扶",終將應【呂氏春秋】"病萬變,藥亦萬變"之諷。

(結)【孟子】言"七年之病求三年之艾",今中醫之困不在艾草難尋,而在培艾之人、種艾之地盡失。當效元代太醫院設"醫學提舉司"之制,建師承學統並重之途。療效存則中醫存,傳承續則命脈續,制度改則生機改,三者得兼,方不負【尚書】"若藥弗瞑眩,厥疾弗瘳"之古訓。

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