初学书法,一定要避免这5种弊习！

书法，不仅仅是写字

喜欢书法者，十之八九；而真正掌握书法的人，少之又少。学习书法不能仅靠手上的功力，还需心里的文化底气。对于书法初学者来说，应该尽量避免以下几个误区。

1内容不适、文意不宜1创作时不注意选书切合主题的诗文。例如，参加国庆节的书展，写的是杜甫的〖春望)诗：『国破山河在．城春草木深……』又 如，参加纪念红军长征胜利的书展，写的是王维的〖竹里馆〗诗：『独坐幽篁里，弹琴复长啸……』这显然不合时宜，文不对题。2还有在写完诗词正文后，行款时采用『顿首』一词，这是并末真懂『顿首』含义所致（顿首是磕头，跪拜礼之一）。3再有，行款时『节录』、『节选』、『节抄』与『某某某书』前后并用，亦显得重复。4又有，在写完正文后，落穷款，署名时却有『并记』、『并识』字样，没有任何说明、注释文字，『记』啥『识』甚？5另外，许多作品并无磅礴气势，未见墨色淋漓，却强说『一挥』、『挥汗』，也有矫情和失实之感。

王羲之〖行穰帖〗，原迹已失传。

2形式主义

作品要张挂起来供人审视，形式确实很重要，但采用何种形式，必须合情入理，犯形式主义毛病的作品大致有如下几种：

1小字大篇幅。密密麻麻的小字贯穿整张六尺、八尺宣纸，读一行都非常困难，何况全篇。2大字小篇幅。寥寥数字，疾行于短程的纸面上，兀立在狭小的尺牍间，极不协调。3狂草分段写。狂草一首诗，一段文，却切分为多块小纸组合成幅，无异于自断气息，自设障碍。4多色拼贴。将几种色宣拼成一纸，然后书写，或在不同色宣上各书一纸，合为一幅。制作感太强。5多体杂写。一件作品兼有多种书体，表现欲昭然，往往不谐和而显杂乱。6盲目铃印。有的写巨幅字，无大印章，用小印章叠加排列成大印形状或装饰条块，有的写长卷，册页或小幅字，字里行间到处盖章，均无道理。7不恰当的做旧打蜡。用国画颜料，洗笔水、茶水、巩水、盐水之类将新纸染旧以求古色；也有在纸上打蜡使墨道粗涩斑驳以求『金石气』，还有先用排刷画出竹木简形状的色道再写简书，在纸下垫带有纹路肌理的木板、纸板、泡沫塑料板以求墨道飞白…如若不适，弄巧反而成拙。

〖雨后帖〗，纸本 25.7X14.9厘米。北京故宫博物院藏

3文字错误

这表现在四个方面：

1草法不当。不谙草法，想当然减省点画，任笔涂抹，不可识读。2繁简并用。一件作品兼用繁体、简体字，记得起就繁，记不起就简，毫无规范意识。

王羲之〖远宦帖〗纸本（摹本）　台北故宫博物院藏

3写错字别字。有的是繁体字，异体字和多义字的误用，如茶『几』写成几何之『幾』；『皇后』写成前后之『後』；搅『和』写成和平之『龢』；意我之『余』写成多余之『餘』；千万『里』写成里外之『裏』；说话之『云』写成云雾之『雲』；书『卷』写成卷动之『捲』；头『发』写成发展之『發』；不相『干』写成干部之『幹』……有的是错写繁体字，『闊』字门里门外都有『水』；『憂』字体内体外皆有『心』……有的是画蛇添足， 『华』、『神』一类以长竖结尾的字和『海』，『难』一类草体字习惯性地多加一点。4落字缺句。

王羲之〖寒切帖〗纸本章草 25.6×21.5cm 天津博物馆藏

4摆字抄书

大致有四种情况。

1依赖格子写字，或画格，或叠格，离开格子就难以成行谋篇。长此下去，削弱了大局观和应变力，抑制了灵性和才情。2查字拼凑，从大字典或不同碑帖中查找所需的范字，凑成一篇，写就一文，纸上各行其是，形离神散。3拘泥于一画一字，一笔一笔地凑，一字一字地摆，点画间少关联，字与宇无呼应，气息不通。4打破书写顺序，不按传统书写方法自上而下、自右至左顺序书写，而是在打好格子的纸上用铅笔写好字样，从上部开始，一格一格地充填，整体下移；或事先叠好格子，从左到右横写，自上而下行复一行…… 如此书写，看不到字间的前后呼应，书卷气荡然无存，墨色变化也毫无道理。

王羲之〖袁生帖〗纸本（摹本）日本藤井有邻馆藏　

5滥用工具

最多见的有四种错误类型：

1小笔写大字，或点画细弱，线条绵软；或鼓弩为力、抛筋露骨2生宣写正书，点线过于渗洇，时有墨猪，满纸疙瘩。3熟纸写大草，线条飘浮，墨色焦燥。

4墨中加水多，水多必渗洇，渗洇行笔必快，快则草率，结字不成形，点画不精到，且墨淡伤神。

《初学书法五弊刍议——兼论书道文化自觉》

（案头小楷笔搁旁置，墨渖未干）今观书坛初学之弊，恰似东坡论书所言"识浅、见狭、学不足"三者之病。余不揣谫陋，试为条析：

一、文辞乖舛实为心性之失
昔年董香光有言："作书须得天地温和之气。"今人书《春望》于国庆，录《竹里馆》颂长征，非惟不谙章句本义，更失"书以载道"古训。至于"顿首"误用、"一挥"虚标，皆是未解"修辞立其诚"之要。昔王右军书《兰亭》必择暮春修禊，颜鲁公撰《祭侄稿》皆发悲怆之怀，此即刘熙载所谓"书者，如也"之真谛。

二、形制错谬折射法度涣散
文衡山尝云："缣素之设，要合天倪。"今见六尺蝇头、斗方擘窠，已违孙过庭"一点成一字之规"的度。至若色宣拼贴、多体杂陈，尤犯项穆《书法雅言》"器识劣而体格乖"之戒。昔米南宫作《蜀素帖》，绢纹横列犹顺笔势；赵松雪书《胆巴碑》，乌丝栏中自见雍容。形制岂在炫巧？实为"道器相生"耳。

三、文字舛讹尤显学养阙如
黄梨洲《金石要例》有言："一点之误，谬以千里。"今人草法杜撰、繁简杂糅，较之"鲁鱼亥豕"更甚。张怀瓘《书断》列"神妙能"三品，未通文字学者，安能入品？观《石鼓文》之谨严、《史晨碑》之精审，方知"翰墨之道，首在正字"。

四、笔墨妄作终归气韵凋疏
笪重光《书筏》云："活泼不呆者其致豁，流通不滞者其机圆。"今人以矾水作旧、打蜡求拙，恰似东施效颦。忆及怀素《自叙帖》墨气淋漓，何曾假借外物？八大山人枯笔皴擦，无非胸中块垒。此即周星莲所言"笔墨本无情，不可使运笔墨者无情"之谓也。

五、款识紊乱实乃礼法湮微
文待诏题跋向称典范，今人"节录""并记"叠床架屋，不啻画蛇添足。丰道生《笔诀》有云："题署如庭仪，进退有度。"试观《伯远帖》"顿首"之雅，《祭侄稿"呜呼哀哉"之痛，皆发乎情止乎礼。

（搁笔拭手，茶烟袅袅）要之，习书五弊，其本在"心"。张彦远《法书要录》载右军语："凡书贵乎沉静。"学者当以文养墨，以古润今，庶几可达沈尹默先生"形质性情，浑然一体"之境。若徒炫技巧，不修内养，终成"书匠"而已。

《论书道初阶之五忌——与后学商榷书法蒙养之道》

拜读贵帖所述初学书法五忌，深以为然。今不揣谫陋，试以千年书学传统为根基，参酌历代书论精要，为诸君详析其理。

一、文质相乖之弊，实为心性未修
昔年东坡论书"识浅见狭学不足"，正谓此也。选帖当如《兰亭序》之适情应景，文辞须合书仪。米南宫《蜀素帖》书自作诗，文墨相发，方称合度。"顿首"之误，尤见礼学根基之薄。建议初学者当以《千字文》《圣教序》等蒙书为本，先明字义，再事挥毫。

二、形制失度之病，源于法度未明
王虚舟《论书剩语》云："作大字如小字，作小字如大字。"此中尺度，最宜细究。六尺宣纸满布蝇头小楷，犹似以丈二匹帛裁襦袄；斗方册页强作擘窠大字，无异促织鸣于洪钟。至于多色拼贴、狂草分段，皆违谢赫"经营位置"之古训。建议初学当从三尺中堂、四尺条幅始，循序渐进。

三、文字舛误之失，本于小学未通
张怀瓘《书断》有言："书者，如也，舒也。"今人草法不谙而妄作连绵，繁简杂陈而自乱体例，实为可叹。昔年孙过庭《书谱》兼收章草今草，然字字有源。建议初学当以《智永真草千字文》为范，每日晨课先习《说文》部首，以立根本。

四、气韵乖隔之谬，病在养气未足
董香光《画禅室随笔》论"读万卷书，行万里路"，正是医此症良方。强标"一挥"而笔力孱弱，妄称"挥汗"而墨韵枯涩，皆因未悟"书画同源"之谛。建议临池之余，当观云海以壮其气，听松涛以养其韵。

五、刻意求怪之陋，失于中和未得
项穆《书法雅言》斥"狂怪怒张"为书道大忌。今之做旧求古者，恰如东施效颦。昔人"屋漏痕""锥画沙"，皆出自然。建议初学当以《颜勤礼碑》筑基，待笔力沉雄，自生古意。

要之，书道乃心画也。初学者当以"敬"字立心：敬文字而明训诂，敬法帖而得笔法，敬纸墨而知节制，敬传统而养气度。如此，庶几可免五弊，渐入佳境。愿与诸君共勉，以翰墨载道，以毛颖修身。