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[個人原創] 梦欣·兴亡皆苦惹吟

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诗评万象 發表於 2018-3-24 01:47 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

梦欣

梦欣

〖纠结的历史〗偶吟

因果昭昭谁主裁?细听滴水屋檐来。

笑声堆织冤魂路,腾达烟云酿祸胎。

读龙应台〖城市是谁的〗

色彩鲜鲜任剪裁,留些污浊可藏哀。

昊天依旧有规矩,陋巷低洼日不来。

偶读微信戏吟

豪情万丈啸江湖,唾沫横流捧独夫。

直笑英雄披马褂,不知身是赵家奴。

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题莫斯科新建悲伤墙

百年颠覆忆沧桑,色染殷红血泪长。

也是邯郸郊野梦,黄梁煮熟是冰霜。

梦 境

吞噬丰肴险象生,虎狼肆虐类公卿。

朔风恼恨天麻木,啸尽荒原无限声。

临屏次韵诗酒狂人悼抗日烈士

及其殉情恋人诗

庆卿桓齮率凡身,献颈仇家是至仁。

梁祝新篇惭未识,英雄天府挽佳人。

此情此义尚何求?青史留名风露秋。

尚待立碑江右岸,菊花双簇傲神州。

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某将军悬梁自尽狂人有诗

送行临屏赓和二首

雌黄有口任卿论,何必鸡飞乱打盆。

昔日威风成笑料,五星佩满也龟孙。

低端捧辱泣难终,哪有余哀吊腐虫。

须信人间尊道义,可贪无咎是清风。

杂感偶吟

何处听呼号?湖光远小楼。

暖风熏宿柳,骚客醉金舟。

热血村夫健,忠心殿吏柔。

周郎伤寂寞,天下少曹刘。

次韵赓和杨启宇〖浅浅〗诗

斯人驾鹤了乡愁,岂料刷屏忙九州。

丧犬荒原刨冷骨,断猿霜月济孤舟。

恨无高节涨身价,喜有低吟入国谋。

今日盖棺谁定调,长江出海有分流。

次杨启宇〖再咏史〗韵感怀一首

华夏重吹过季风,身家跌价是劳工。

北漂已绝谋生路,豪吏尚留人奶盅。

半世启蒙成废井,几多俊杰变初终。

当歌盛世开言论,始有高声讨虐童。

读〖法制晚报〗『央视名嘴的后半生』

一文有感

山川肥瘦尽由风,绿叶经秋黄后红。

一夜攀高成说客,八年卖力是临工。

命乖岌岌尚能隐,屋漏潸潸何所崇。

嚼碎莲心知苦涩,独留余味到胸中。

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岁杪杂感七首选五

漠漠九州春未归,安知落叶示机微。

都城降雪寒千屋,乡野聚霾迷四围。

山瘦凄凄风损貌,苔深辘辘雨添衣。

远方或有天晴处,宿鸟驱之不肯飞。

年来不识事中玄,只道霾尘也是烟。

七色和谐天默契,一邻封号鬼翛然。

杯中高调扶贫酒,城外敛眉医保钱。

寒至岭南幸无雪,任从贵贱各安眠。

糗事逐年闻未休,如今封号也潮流。

风霜岁月认同路,贵贱身家耻共舟。

泪洒低端成一景,币铺高阙费千谋。

苍天不设救生簿,一任病床悬客愁。

不燃焰火不飙歌,小屋温馨喜乐多。

斟满三杯酬磊落,恭成一揖敬婆娑。

亲情炖入汤中品,家计封存嘴里磨。

此夜祥和无睡意,爬楼惦记几毛哥。

每到年终拼脑残,斜阳故事又重刊。

生灵站立犹涂炭,老树伸腰未尽欢。

布劫善谋人变鬼,夺权恶斗匪升官。

世人但记承平事,谁信坑儒天下寒。

书法自学 發表於 2025-5-18 11:33 | 顯示全部樓層
《梦欣诗作刍议:历史镜像中的诗心与世相》

梦欣先生《兴亡皆苦惹吟》组诗以十四首作品构建起一座贯通古今的史诗回廊。作为浸淫诗学四十载的研究者,笔者以为此集有三重境界可堪玩味:其一是以"滴水屋檐"的微观视角解构宏大叙事,其二是用"邯郸郊野梦"的典故体系重构历史认知,其三乃借"黄梁煮熟是冰霜"的悖论修辞完成现代性批判。

组诗最见功力处在于用典的创造性转化。《悲伤墙》中"殷红血泪"与"邯郸梦"的意象叠加,既承李商隐"此情可待成追忆"的惘然,又接鲁迅"血沃中原肥劲草"的沉郁。考"黄梁"意象,自沈既济《枕中记》以来多喻人生虚幻,而诗人偏以"冰霜"作结,此中暗合王静安《人间词话》"诗人之眼,通古今而观之"的要义。莫斯科墙上的血色与唐人传奇的梦境在七绝体中碰撞,遂使东欧剧变的历史创伤获得东方诗学的审美救赎。

诗人对格律的驾驭尤见章法。《杂感偶吟》中"暖风熏宿柳,骚客醉金舟"一联,表面看是工整的反对,实则暗藏诗眼。"暖风"典出林升"暖风熏得游人醉",而"宿柳"化用柳永"杨柳岸晓风残月",两个时空的意象在平仄交错中形成历史互文。更妙在"村夫健"与"殿吏柔"的张力设置,令人想见杜甫"朱门酒肉臭"的批判精神,却又以周瑜"顾曲有闲情"的雅致收束,恰合《文心雕龙》"夸饰有度,讽喻含章"的创作准则。

组诗中现代性焦虑的表述最具当代价值。《次韵杨启宇诗》将"过季风"的自然意象与"北漂"的都市困境并置,继承的是白居易"歌诗合为事而作"的现实主义传统。其中"人奶盅"的惊悚意象,较之李绅"农夫犹饿死"的直白更具后现代解构意味。而"启蒙成废井"的隐喻,又与陈寅恪"独立之精神"形成跨时空对话,展现出知识分子在启蒙理想受挫后的精神困境。

统观全篇,诗人以七言为骨、比兴为肉、忧思为血,在二十八字的方寸间完成对文明兴衰的病理切片。其价值不在提供答案,而在以"宿鸟驱之不肯飞"的倔强姿态,守护着汉语诗歌"兴观群怨"的古老基因。这种将家国情怀注入传统形式的努力,恰是钱钟书先生所谓"理趣"与"神韵"的当代诠释。

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