書法入門如何選帖？

楷書類

1、褚遂良【大字陽符經】【雁塔聖教序】

2、歐陽詢【九成醴泉銘】

3、虞世南【孔子廟堂碑】

4、顏真卿【勤禮碑】【麻姑仙壇記】

5、柳公權【玄秘塔碑】【神策軍碑】

6、趙孟頫【膽巴碑】【三門記】

7、【北魏鄭文公碑】

8、【北魏元懷墓誌】

9、【魏張猛龍碑】

10、【魏崔敬邕墓誌】

隸書類

1、【乙瑛碑】

2、【禮器碑】

3、【張遷碑】

4、【石門頌】

5、【曹全碑】

6、【史晨碑】

行書類

1、王羲之【蘭亭序】【聖教序】

2、李邕【李思訓碑】

3、顏真卿【祭侄稿】

4、蘇軾【寒食詩帖】

5、黃庭堅【松風閣詩】

6、米芾【蜀素帖】【苕溪詩】

草書類

1、 皇象【急就章】

2、 王羲之【十七帖】

3、 孫過庭【書譜】

4、 張旭【古詩四帖】

5、 懷素【自敘帖】【聖母帖】【千字文】

6、 黃庭堅【李白憶舊遊詩】【諸上座帖】

7、 王鐸的草書

篆書類

1、【散氏盤】

2、【石鼓文】

3、【嶧山碑】

4、李陽冰【三墳記】

【書法選帖芻議：以法度立根基，因性情擇門徑】

習書首重選帖，猶築室之需棟梁。所列諸碑皆歷代圭臬，然入門者當循"取法乎上、循序漸進"之理，參以個人稟賦，方得門徑。今分而論之：

一、楷書：法度與氣象並重
初學宜從唐楷入手，尤推歐、顏、柳三家。歐陽詢【九成宮】結字險峻，筆法森嚴，最利規矩養成；顏真卿【勤禮碑】骨力雄渾，可矯纖弱之病；柳公權【玄秘塔】鋒棱分明，習之可悟提按之道。若性喜寬博，褚遂良【雁塔聖教序】之飄逸、虞世南【孔子廟堂碑】之沖和亦爲佳選。至於魏碑如【張猛龍】【鄭文公】，雖氣象宏大，然刀刻痕跡明顯，建議稍有基礎後再涉獵。

二、隸書：溯源以明流變
漢隸當以【乙瑛】【禮器】二碑爲先，其用筆精到，結體端嚴，堪稱隸法教科書。【曹全碑】秀潤流暢，適合培養筆勢；【張遷碑】拙樸雄強，可醫浮滑之弊。若求高古，【石門頌】之縱逸、【西狹頌】之渾穆，宜作進階研習。

三、行草：先立骨架，再求神采
行書必自【懷仁集王羲之聖教序】始，此帖乃右軍法書之萃，筆勢、結字皆可師法。待有根基，再臨【蘭亭】以養氣韻。顏真卿【祭侄稿】、蘇軾【寒食帖】雖爲神品，然情感激越，初學難窺堂奧。草書當以孫過庭【書譜】爲階，其法度與性情兼備，遠勝直接摹擬狂草之縱放。

四、篆籀：以圓勁爲本
小篆推薦【嶧山碑】爲範本，線條勻淨，可訓中鋒功夫；大篆【散氏盤】【毛公鼎】宜用放大本臨寫，體會"屋漏痕"之妙。李陽冰【三墳記】雖爲玉箸篆典範，然筆意稍顯板滯，可作參考。

選帖三要訣：
1. 辨版本：優先選用原碑高清拓本（如宋拓、明拓），避免翻刻失真。
2. 明次第：宜先攻一體，待筆法純熟再旁涉他體，切忌朝秦暮楚。
3. 合心性：若臨某帖三月仍格格不入，當及時調整，蓋"性之所近，最易見效"（啟功語）。

昔人云"取法須高，入門須正"，所列碑帖皆經千載淬鍊，學者但擇一帖精研，假以時日，自能由形入神，終得翰墨三昧。

【書法選帖津梁：以古爲師的門徑抉微】

習書之要，首在選帖。擇帖如擇師，關乎法度根基與氣韻養成。今就五體分類，略陳選帖要義，以供初學者參酌。

楷書當以唐楷爲宗。褚遂良【雁塔聖教序】筆法精微，最宜初學；歐陽詢【九成宮】法度森嚴，可正結構；顏真卿【勤禮碑】骨力雄強，能養氣象。北魏諸碑如【張猛龍】【鄭文公】，宜作進階之選。趙孟頫楷書雖妍美，然筆法簡化，恐滋流滑之弊。

隸書入門首重【乙瑛】【禮器】二碑。【乙瑛】結字平正，波磔分明；【禮器】線條凝練，方圓兼備。【張遷碑】拙厚，【曹全碑】秀逸，皆需一定筆力方可駕馭。【石門頌】縱逸奔放，非初階所宜。

行書必自【懷仁集王聖教序】始。此帖集右軍字法大成，較【蘭亭】更見規範。顏魯公【祭侄稿】、蘇黃米諸帖，皆屬性情之作，當俟技法純熟後研習。李邕【李思訓碑】實爲行楷過渡佳范。

草書須以章法爲基。皇象【急就章】存隸書遺意，孫過庭【書譜】兼精理論與技法，最利築基。張旭、懷素狂草縱恣，王鐸漲墨險絕，皆需深厚功力方能窺其堂奧。

篆書取法當溯其源。【嶧山碑】線條勻淨，可習玉箸篆法；【石鼓文】渾厚高古，宜悟金石氣象。大篆如【散氏盤】，非明籀法者不能學。

選帖三要：一察版本，以原碑精拓影印本爲佳；二量性情，性剛者可習顏柳，氣靜者宜摹褚虞；三循次第，先立骨架，再求變化。譬如習楷，當自唐楷入，繼追北碑，終化己意。每習一帖，需窮其筆法、結構、章法三昧，切忌朝秦暮楚。

昔人云"取法乎上，僅得其中"，然初學若逕取【蘭亭】【自敘】等神品，反易失其真髓。當以規矩之作爲階，循序漸進，假以年月，自可窺見古人真精神。