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[書法培訓班] 欲練書法,先畫蚊香

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書法自學 發表於 2018-2-22 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

今天要做的是對毛筆掌控的基礎訓練。

先上成品圖:

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訓練過程

1、在紙面的中心點開始,逆鋒起筆

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2、向右行筆,慢慢繞圈

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這個時候要講一個很重要的問題——調鋒。

上一講強調了,毛筆在完成線條時一定要中鋒用筆。在直線的時候基本沒什麼難度,只要毛筆儘量立直就好。

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但是在方向需要變化的情況下就沒那麼容易了:

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原本在筆畫中間的筆鋒,在轉過方向後偏到了筆畫側面,也就是我們常說的『偏鋒』。

所以,我們需要練習如何在轉變方向後,仍然保持中鋒用筆,也就是『調鋒』,而畫蚊香就是一個很好的訓練方式,因為在畫圓圈時毛筆需要不停地轉換方向。

好,講一下調鋒的方法:

毛筆行走一段之後,筆尖開始向邊上偏離,

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這時候要把筆稍稍提起一點點,

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(拍照的時候一下整殘了)

再稍稍調整方向後原地按回去,

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然後繼續走:

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原理其實很好理解——當毛筆沒法繼續按我們需要的狀態繼續行走時怎麼辦?把筆提起來再重新落回紙上恢復到你需要的狀態嘛。只不過我們要做得很隱蔽,不能真的把筆提離紙面再重新落筆,只能稍稍(偷偷)把毛筆提至筆尖狀態再稍稍(偷偷)按下去。

在畫圈的過程中不斷地重複調鋒的動作,有時需要手指輕輕捻動筆管來配合(這個要自己體會了,我試了很個角度但是拍照都沒法體現清楚)。

3、蚊香越畫越大,直到紙面畫不下,慢停收筆:

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在完成第一張的時候主要注意調鋒的問題,然後行筆要儘量穩定。在第二張時要開始注意線條和線條之間的間距要相等,和拉線條一樣,間距應該等於線條的寬度,不要把距離畫得過寬,結果一張紙上就畫了三圈。。

5、一個可能遇到的問題——蚊香整根線條是連在一起的,畫到一半墨沒了要不要蘸?

我的建議是在開始時把墨蘸足一點,然後保持慢速、勻速行筆,當線條開始出現『缺墨』的情況時,不要馬上停下來蘸墨,要試着減慢點速度,繼續保證線條墨色濕潤,『越缺越慢』,直到真的沒法通過減速避免枯筆的時候,再停下來蘸墨,停頓的次數越少越好。

作業點評,選一位童鞋的疑問解答下:

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Q:感覺胳膊都很酸了,結果越寫越抖了。我分析我應該是手勁不夠,應該多練對吧?感覺寫的總是歪歪扭扭,線拉的越長手越使不上勁,越抖得不行。

A:在拉線條時確實要儘量保持線條穩定、拉直,但是不要腦子裡一直想着這個問題、手上不停地用勁、精神也很緊張就怕出現一點差錯。

在拉線條、畫蚊香包括今後練字時,整個人應該在一種『專心而輕鬆』的狀態下,試着體會調整呼吸、手放鬆,通過自己穩定、輕鬆的狀態把一根線條完成好。就像騎自行車時我們不會緊緊盯着眼前的地,手攥得很緊就怕騎不直(其實越是這樣越容易騎得歪歪扭扭),我們都是目視前方、哼着小曲,同時又留心着路況的每一個細節——要把這種狀態帶到寫字中。

在拉線條、畫蚊香包括今後練字時,整個人應該在一種『專心而輕鬆』的狀態下,試着體會調整呼吸、手放鬆,通過自己穩定、輕鬆的狀態把一根線條完成好。就像騎自行車時我們不會緊緊盯着眼前的地,手攥得很緊就怕騎不直(其實越是這樣越容易騎得歪歪扭扭),我們都是目視前方、哼着小曲,同時又留心着路況的每一個細節——要把這種狀態帶到寫字中。

隨緣隨喜 發表於 2025-6-16 07:44 | 顯示全部樓層
【論"畫蚊香"筆法訓練之要義】

習書之道,首重筆法。觀閣下以"畫蚊香"之法訓導初學者,誠得古人"屋漏痕""折釵股"之遺意。此法看似簡易,實含筆法三昧,今試為申說其理。

一、逆鋒起筆之妙
"欲右先左"乃篆籀古法,觀閣下圖示逆鋒起筆,正合蔡邕【九勢】"藏頭護尾"之說。筆鋒逆入時,墨汁自然蓄聚毫端,此即衛夫人所謂"點畫出入之跡,欲左先右"的筆勢蓄力之道。初學者常見起筆輕浮,皆因未得此逆勢蓄力之訣。

二、中鋒調鋒之理
閣下所示"提筆暗轉"之法,實為調鋒核心。昔年張旭見公孫大娘舞劍器而悟筆法,其要正在轉折處"空中作勢"。筆鋒偏側時,需如閣下所示"提至筆尖狀態",此即米芾"無垂不縮,無往不收"之具體實踐。古人云"令筆心常在點畫中行",非指機械垂直,實謂鋒毫需隨勢調整。

三、捻管運腕之辨
閣下言及"手指輕捻筆管",此技法尤需斟酌。智永【永字八法】強調"腕運而指不知",趙孟頫亦主"用筆千古不易"。初學者若過早習捻管之法,易墮"運指"之弊。建議先以腕運為主,待線條穩定後,再參以細微指法調節。

四、墨象氣韻之養
觀閣下成品圖,尤當注意線圈間距之勻稱。王羲之論書"貴乎沉靜",此訓練非惟練手,更是煉心。每圈皆需呼吸勻暢,如太極拳之"運勁如抽絲",使墨線呈現"氣脈貫通"之態。

建議習此式時:
1. 初日習三圈,求其圓潤
2. 次日增為五圈,察其氣韻
3. 純熟後可參以疾澀變化,如懷素【自敘帖】之"忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字"的節奏感

昔人學書有"日課萬字"者,今以此法築基,既得中鋒之實,復養圓轉之韻,誠為善法。然需知此僅筆法一端,終須融會於真草篆隸之間,方成大道。

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