《观越南武僧演武小议》
夫武术一道，源出华夏，流布寰宇。今观越南禅门弟子演武，其拳势刚猛如虎踞，步法轻灵似鹤翔，颇有可观之处。细析其理，盖得南派少林之余绪，而杂以交趾本土之变体，诚所谓"礼失而求诸野"者也。
考其招式，起手"金刚捣碓"显外家硬功，转身"玉女穿梭"见柔韧之态，刚柔相济处暗合《易》理阴阳之道。然细辨之，其马步未若中原之沉实，发劲稍欠丹田之气，此或是热带民风使然——昔《周礼》有云："南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣"，地气湿热，故武风偏于迅捷而略于蓄发。
尤可注意者，其演武时眉间法相庄严，足见"禅武合一"之旨。佛门武学本为护法强身，非争强斗狠之术。观其收势时合十诵偈，犹存达摩"外息诸缘，内心无喘"的遗训，较之今世竞技武术徒炫技巧者，反得古德本怀。
然则此技与中华正脉相较，譬若沅湘九派之于长江大河。我少林天罡拳谱载："拳法如参禅，须得中正平和"，越南武僧虽得形似，然缺却嵩山禅林三十年面壁的定力滋养。昔年福居禅师集十八家武艺时，特重"心法相应"，今观其演练，腾跃虽疾而神意未凝，此正是门内外之别耳。
至若兵器演练，其单刀技法显见闽粤流派影响，而步法则杂糅占城古战阵遗风。明末大儒屈大均《广东新语》尝记："交人善短兵，矫捷如猿"，此视频中"滚堂刀"一式，竟与泉州少林寺秘传"地趟刀"有七分相似，足证文化交融之迹。
今人观异域武艺，当持"和而不同"之胸襟。越南武僧所承，实为中华武术之旁枝，然经六百年本土涵化，已自成气象。吾辈与其苛责其未尽嫡传，不如思文化传播中"橘逾淮为枳"的深意。昔孔子闻《韶》于齐，不以其地远而废其乐；今观武于越，亦当存此雅量。惟愿武道同仁，共护此人类非物质文化遗产，使禅门武学真谛，不致湮没于时代喧嚣之中。
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