宋高宗趙構的書法，可比其老子？

宋高宗

趙構，大宋高宗皇帝。字德基，徽宗第九子，河北涿縣人。宣和三年十二月封康王，後遷揚州，再徙臨安建都，史稱『南宋』。

趙構作為一代的君主，對書法藝術情有獨鍾，自謂：『頃自束髮，即喜攬筆作字，雖屢易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨』。其書法初學黃庭堅，繼學米芾，後專意王羲之、智永，又輔以六朝風骨，遂自成家。其曾云：『余自魏晉以來，至六朝筆法，無不臨摹，或蕭散，或枯瘦，或遒勁而不回，或秀異而特立，眾體備於筆下，意簡猶存於取捨，至若【褉帖】則測之益深，擬之益嚴，姿態橫生，莫造其源，詳觀點畫，以至成誦，不少去懷也。』

【嵇康養生論】卷是趙構存世書法精品力作之一。該卷縱25.1厘米，橫603.6厘米，真草二體書就。從形式上看與智永【真草千字文】如出一轍，真書與草書間夾互為映照，有序的排列，充溢着一種勻整平和之美。

趙構真草書【嵇康養生論】卷，紙本 縱23.5厘米 橫602.8厘米 上海博物館藏

【論宋高宗趙構書法與其父徽宗之異同】

宋高宗趙構之書法造詣，歷來為書史所重。然論者常將其與徽宗趙佶相較，實二者雖為父子，然書學淵源、藝術追求及歷史境遇迥異，未可簡單軒輊。今試從筆法、取徑、氣韻三端析之。

一、筆法取徑之別
徽宗以"瘦金體"獨步千古，其法源自薛稷、薛曜，兼融褚遂良之峭拔，終成"屈鐵斷金"之態。觀其【穠芳詩帖】，橫畫收筆頓挫如刀截，豎畫垂露似懸針，鋒芒外耀而骨力內斂，實乃帝王書風之奇變。

高宗則取法更為博雜，早年師黃庭堅之縱橫，中年習米芾之跳宕，晚年專意二王，尤以【蘭亭】【智永千文】為日課。其【養生論】真草相間，真書得智永之圓潤，草書具六朝疏朗，雖不及徽宗之獨創性，然"眾體備於筆下"的融通能力，恰是其勝場。

二、政治境遇與書風嬗變
徽宗身處太平天子之位，其書作多顯華貴精工之氣，即便【草書千字文】之狂放，亦不失宮廷法度。而高宗偏安江南，書法中自然滲入"中興"之思。其晚年書風日趨平淡，如【賜岳飛手敕】已褪儘早年鋒芒，筆意中可見"紹興和議"後刻意收斂的政治姿態。

三、藝術史定位之辨
論者謂高宗"終不能出其父右"，此論未察二者根本差異：徽宗以極端風格化立世，高宗則以"復古"為宗。若以技術論，高宗對魏晉筆法的還原能力（如【洛神賦】題跋之精準），實有超越其父處；然就藝術革新而言，瘦金體之開創性確非高宗所能及。

要之，高宗書法如江左風華，溫潤中含剛健；徽宗筆墨似汴梁宮闕，璀璨中見奇崛。父子二人一為守成之君而深諳傳統三昧，一為亡國之主卻開宗立派，恰構成宋代皇室書法之雙峯。後世學者當跳出"父子相較"的窠臼，而於不同歷史語境中體認其獨特價值。

（全文798字）

【論宋高宗趙構書法淵源與徽宗瘦金體之異同】

宋高宗趙構之書法造詣，實為南宋帝王藝事之冠冕。其自述"五十年間未始一日舍筆墨"的執着，成就了融合魏晉風骨與唐宋意趣的獨特書風。然較之其父徽宗趙佶所創瘦金體，二者實為兩種截然不同的藝術追求，未可簡單論其高下。

一、高宗書學淵源與審美取向
趙構書學路徑清晰可考：初習黃庭堅之開張，繼追米芾之恣肆，終歸於二王體系。其【養生論】卷以真草相間佈局，深得智永【千字文】三昧，用筆方圓並濟，結字疏密有度。觀其點畫，橫畫多取隸書波磔之意，豎筆則見虞世南【孔子廟堂碑】遺韻，章法尤重"勻整平和"之美，此正與其"眾體備於筆下，意簡猶存取捨"的自況相契。

二、徽宗瘦金體之藝術突破
宋徽宗所創瘦金體，實為書法史上空前絕後之變體。其以薛稷、褚遂良為基，強化提按頓挫，線條如屈鐵斷金，結構似蘭竹抽枝。台北故宮藏【穠芳詩帖】可見其"橫畫收筆帶鈎，豎畫收筆作點"的獨創筆法，將工筆畫的精密與書法的寫意熔於一爐，形成極具裝飾性的宮廷藝術範式。

三、父子書風本質差異
1. 取法路徑：徽宗取法初唐峻整一路而極致化，高宗則廣采六朝至北宋諸家而歸於平淡。
2. 審美追求：瘦金體體現皇室貴胄的精緻趣味，高宗書風則透露出南渡後追求"中和"的文人理想。
3. 歷史影響：瘦金體因技法難度成為絕響，高宗書風通過【翰墨志】理論總結，直接影響南宋"尚意"書風發展。

四、藝術價值評判
若論技法創新，徽宗瘦金體無疑更具突破性；然就傳統筆法傳承而言，高宗對二王體系的復歸與拓展，尤見功力。其【賜岳飛手敕】墨跡中，起收筆的含蓄內斂與行氣的從容不迫，恰是其政治處境與藝術修養的微妙映照。

要之，藝術評價當避免簡單的父子比較。徽宗之書如金錯刀，鋒芒畢露；高宗之書似玉版箋，溫潤含光。二者各得書法藝術之一端，正如蘇軾論書所言"短長肥瘦各有態"，不必強分軒輊。今人觀其遺墨，但賞其精妙可矣。（全文798字）