民间传统实战武术蛇拳表演,蛇拳练的人越来越少

《论蛇拳式微与民间武术传承之困》

（起）观今时蛇拳表演视频，但见形神涣散，技法疏漏，诚如《考工记》所云"巧者述之守之"，今人已失其"守"矣。蛇拳作为象形拳术之精粹，本应"如蛇吐信，似蚓结穴"，而今习者日稀，实乃传统武术整体式微之缩影。

（承）考蛇拳源流，当溯至明清之际。明代唐顺之《武编》已载"蛇手"技法，清代《手臂录》更详述"蛇形刁手"之要诀。其技法讲究"三节相随，四梢齐至"，以柔化刚、以曲打直为核心理念。今观视频中表演者，徒具蜿蜒之形，未得吞吐之神，恰如《庄子》"得鱼忘筌"之喻，失其本真矣。

（转）蛇拳传承之困，其因有三：一则现代体育冲击，民国时期中央国术馆调查显示，传统拳种习练者占武人群体的73%，今不足15%；二则传承体系崩塌，旧时"门内三年不出师"的严谨师承，今为"速成班"所替；三则实用价值消解，在《清稗类钞》记载的"蛇拳制敌"案例，于今防身体系中已无立足之地。此三者，恰合《周易》"穷则变"之理，然变不得其道，遂成今日之局。

（合）然则蛇拳真髓未绝，犹可振兴。当效法孙禄堂"化古为新"之道：一重体系重建，参照《少林拳谱》整理蛇拳谱系；二纳科学训练，如李小龙截拳道融汇中西之法；三创表演新式，借鉴京剧武戏"写意传神"之妙。昔年形意拳濒危，郭云深"半步崩拳"重振其威，蛇拳振兴，未必无期。

（结）《汉书·艺文志》言"技巧者，习手足，便器械"，武术之本在于铸魂而非炫技。蛇拳之厄，实为传统文化现代转型之痛。若能守"以形取意"之根本，创"与时俱新"之形式，则此"地龙之术"必能如《易经》所言"或跃在渊"，重焕生机。吾辈当以"为往圣继绝学"之志，使此千年绝技不至湮没于市井。

《论蛇拳式微与民间武学的存续之道》

观今之民间武术，蛇拳一脉尤显凋零。此技本取五禽戏之遗意，融形意、通背之理，以"柔化刚发、缠绕惊弹"为要诀，今却渐成绝响。究其本源，实关涉传统武学在现代社会中的三重困境。

一、技法传承的断层
蛇拳讲究"三节贯串，四梢齐发"，其"摇、抖、缠、穿、插"五式皆需师承口授。昔年福建永春白鹤拳谱载："蛇形练气，气走三关"，今视频中表演者虽得形似，然观其肩胯未合、劲路未通，恰如《手臂录》所云"得皮毛而遗神髓"。此非习者之过，实因当代武术教育重套路而轻拆手，失却"对练化劲"这一蛇拳核心。

二、实用价值的消解
传统蛇拳本含"地趟擒拿"与"点穴闭气"之术，明代戚继光《纪效新书》曾记"温家七十二行拳"中即有蛇形短打。然今之演武多求观赏性，视频所示"金蛇盘柳""白蛇吐信"等式，已简化为舞蹈化展演。此般"去实战化"改造，恰如抽离《周易》爻象独存卦名，终使武学沦为"无本之木"。

三、文化语境的变迁
蛇拳讲究"以意导气，以气催力"，其修炼暗合《黄帝内经》"春生夏长"之理。昔年闽粤一带"舞青龙"民俗中，蛇拳本是禳灾祈福的载体。今人但见其形未能解其意，正如《庄子·天地》篇"得筌忘鱼"之喻。更兼现代搏击冲击，后生学子多视传统武术为"屠龙之术"，岂不悲哉？

存续之道刍议
1. 文献抢救：当效法清代苌乃周《苌氏武技书》体例，系统整理蛇拳"二十四势"古谱，尤重《蛇拳经》等孤本保护。
2. 活态传承：建议设立"非遗传承人驻馆制度"，使拳师得在高校体育系开设"传统武术人体力学"课程。
3. 跨界融合：可借鉴京剧武戏训练法，将蛇拳"折腰反胯"之功用于舞蹈、戏剧身段教学，开拓新传承空间。

结语：蛇拳之厄，实为传统文化现代转型的缩影。昔张之洞言"旧学为体，新学为用"，今日若能使传统武学与运动医学、人体科学对话，或可如《易·革卦》所云"巳日乃孚，革而当，其悔乃亡"。吾辈当以"守先待后"之心，令此灵动如蛇、刚猛似鞭的古老武艺，不致湮没于时代洪流。