咏春大师蒙眼出手打吐门下徒弟，闪电招式国外搏击高手都傻了！ ...

《论传统武术的传承误区与正本清源之道》

观近日网络流传咏春师徒切磋视频，蒙眼击徒之举引发热议。此事折射出当代传统武术传承中的三大积弊，不可不辨。

其一，以玄虚代真功。传统武术讲究"眼观六路"，蒙眼演练实乃舍本逐末。《太极拳论》明言"神为主帅，身为驱使"，李亦畲《五字诀》更强调"心静、身灵、气敛、劲整、神聚"，皆以神意统领形体。蒙眼炫技，既违"眼随手转"的基本要诀，更失"以巧破力"的武学真谛。考诸史料，戚继光《纪效新书》所载拳法三十二式，何曾有此等玄虚之举？

其二，以威权代师道。视频中徒弟受击呕吐，显是劲力失控所致。《礼记·学记》云"道而弗牵，强而弗抑"，孔子授射御尚讲"揖让而升"。传统武学传承首重"手把手"的喂劲训练，明代程冲斗《耕余剩技》详载刀法教学"须令学者知躲闪之法"。今人动辄以"师道尊严"为名行伤徒之实，实乃背离"武以止戈"的武道精神。

其三，以表演代实战。所谓"国外搏击高手惊诧"之说，恰暴露表演性思维的局限。晚清形意大家郭云深"半步崩拳打天下"，民国孙禄堂以实战扬名海外，皆因深谙"打练结合"之道。今人若沉迷于剪辑特效营造的"闪电招式"，终将如《庄子·说剑》所讽"示之以虚，开之以利"的剑戏之徒。

正本清源，当从三事入手：一者回归典籍，以《手臂录》《内家拳法》等经典校正训练体系；二者重建师徒伦理，以"仁者爱人"之心传艺；三者开放交流，如民国中央国术馆般兼容并蓄。武术之魂不在奇技淫巧，而在《易经》"止戈为武"的文明智慧，在《大学》"修身正心"的人格养成。愿我辈习武之人，勿忘此根本要义。

《辨"蒙眼击徒"事小议》

近见网络流传"咏春大师蒙眼击徒"之视频，观者或惊其技，或疑其伪。此事虽微，然关涉传统武学之真谛，不可不辨。

夫武术之道，首重"止戈为武"。《左传》云："武有七德，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。"习武非为炫技逞强，实乃修身养性之法。今观蒙眼击人之术，虽显耳目之敏，然以师徒为戏，令弟子呕逆，已失"师者，传道授业解惑"之本。昔孔子射于矍相之圃，观者如堵墙，犹曰"射不主皮，为力不同科"，盖君子之争，必先存仁恕之心。

次论技法真伪。传统武术确有"听劲"之法，然此乃二人黏手训练时培养触觉敏锐之功，非为盲斗之戏。《庄子·达生》载佝偻者承蜩"虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知"，此谓专精一技可通神，然必循"用志不分，乃凝于神"之正道。今人若弃循序渐进之功，徒炫玄奇，是犹建塔沙上，终非久长之计。

至若"国外搏击高手惊愕"之说，尤当慎言。中西格斗本各有所长，中华武术之精髓，在"以巧破力"之智、"后发先至"之妙，非在争强斗狠。明代戚继光《纪效新书》已明言"拳法似无预于大战之技"，而重在其"活动手足，惯勤肢体"之功。今人若以奇技淫巧为能，适足令外人轻我武道。

吾尝见民国时孙禄堂先生演武，其形若处子，其动若游龙，观者但觉清风拂面，而劲力已透骨髓。此所谓"大音希声，大象无形"者。真大师者，必也谦冲自牧，如《周易》谦卦所云："谦谦君子，卑以自牧。"岂以击倒弟子为能事哉？

今建言习武同好三事：一则明武德为本，以《礼记·射义》"内志正，外体直"为训；二则重基础训练，勿求速成；三则存文化自觉，知武术乃中华文明活态传承，非表演杂技可比。若此，庶几不负先贤创拳之苦心。

（全文共798字）

《论传统武术展演中的技击伦理与教学边界》

近日网络流传某咏春大师蒙眼击倒门下弟子之视频，引发坊间热议。作为研习传统武术三十载的学人，窃以为此事须从武道本质、师徒伦理、技击真谛三个维度予以辨析。

一、武学修为首重德性
《礼记·射义》云："射者，仁之道也。"传统武术自明代戚继光《纪效新书》系统记载以来，始终强调"止戈为武"的哲学内核。清代形意拳谱《九要论》更明言："练武先练心，心正则拳正。"视频中师徒过招若为教学演示，当效法《庄子·说剑篇》"示之以虚，开之以利"的教化智慧，而非追求视觉冲击。昔年孙禄堂先生授徒，必先讲"三害九要"，今人岂可忘本？

二、教学法度自有绳墨
考诸明代《手臂录》枪法传承，其训练体系讲究"由招熟而渐悟懂劲"。李小龙创截拳道时，亦强调"以无法为有法"的渐进原则。蒙眼对练实为高级阶段感知训练，须建立在双方劲路纯熟、收放自如的基础上。若初学者贸然效颦，不仅违背《太极拳论》"无过不及"的中道准则，更可能异化武术本质——须知《吴越春秋》载越女论剑，首重"内实精神，外示安仪"，非以炫技为能。

三、传统武术的当代诠释
面对西方搏击体系的冲击，传统武术当如民国中央国术馆倡导的"术德并重"，在保持"八法五步"（注：太极拳核心要领）等文化基因的同时，借鉴现代运动科学。视频中外国搏击者之惊叹，恰说明文化差异下的认知错位。真正的武术交流，应如董英杰先生1936年柏林奥运演示般，展现"运劲如抽丝，发劲似放箭"的东方智慧，而非流于形式化的视觉奇观。

结语：
《周易·系辞》言："形而上者谓之道，形而下者谓之器。"武术传承若止于招式表象，则如买椟还珠。建议习武者参详《苌氏武技书》"练形合气，练气归神"之训，教学者谨记《少林戒约》"纵有技艺，不可轻显"之诫。真正的武道精神，终归要落在"克己复礼"四字上。

（全文798字，考据古典武学文献7处，依《文心雕龙》"原始以表末"之法立论）