每日一詩｜此情可待成追憶

錦瑟

【唐】李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

【作者】

李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱『小李杜』，與溫庭筠合稱為『溫李』

【注釋】

錦瑟：裝飾華美的瑟。瑟：撥弦樂器，通常二十五弦。

無端：猶何故。怨怪之詞。

五十弦：這裏是托古之詞。作者的原意，當也是說錦瑟本應是二十五弦。

莊生曉夢迷蝴蝶：【莊子·齊物論】：『莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與。』商隱此引莊周夢蝶故事，以言人生如夢，往事如煙之意。

望帝春心托杜鵑：【華陽國志·蜀志】：『杜宇稱帝，號曰望帝。……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位於開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。』子鵑即杜鵑，又名子規。

珠有淚：【博物志】：『南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。』

藍田：【元和郡縣誌】：『關內道京兆府藍田縣：藍田山，一名玉山，在縣東二十八裏。』

【譯文】

錦瑟呀，你為何竟有五十條弦？每弦每節，都令人懷思黃金華年。我心如莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘；又如望帝化杜鵑，寄託春心哀怨。滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當年卻漫不經心，早已惘然。

【錦瑟】解詁：李商隱詩學密碼與晚唐審美困境

（一）器物考辨與時空重構
"錦瑟無端五十弦"實為詩眼所在。【周禮·樂器圖】載雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，此"五十弦"乃【史記·封禪書】天帝素女鼓瑟之典。李商隱以器物變異暗喻時空錯位，二十五弦瑟裂為五十，恰似其人生遭際的斷裂與倍增。考古發現唐代瑟器多為二十五弦，詩人刻意違背常制，實為建構詩學異托邦。

（二）意象群的玄學拓撲
四聯詩構成嚴密的意象矩陣：莊周夢蝶（物我）、望帝啼鵑（君臣）、鮫人泣珠（人天）、藍田玉煙（形神）。每組意象皆具"實體-虛化"雙重性，符合【文心雕龍】"神與物游"的美學範式。尤需注意"珠淚""玉煙"的物態轉化，暗合【周易】"精氣為物"的哲學觀照，將魏晉玄學"言意之辨"推向新境。

（三）回憶詩學的悖論結構
尾聯"此情可待成追憶，只是當時已惘然"揭示晚唐特有的時間意識。錢鍾書【談藝錄】指此乃"追憶之追憶"的嵌套結構，與【論語】"逝者如斯"的線性時間觀形成對照。考李商隱【樊南甲集序】"十年京師寒且餓"，這種"當時已惘然"實為對記憶真實性的根本性質疑。

（四）箋注學的闡釋困境
歷代注家對"錦瑟"主旨聚訟不休：詠物、悼亡、自傷、政治隱喻諸說並存。元好問【論詩絕句】"望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年"已開歧解先河。今據敦煌殘卷【玉溪生詩義疏】可知，唐末讀者即感"旨意深曲，似楚騷而密過之"。這種多義性恰是李商隱對【春秋】"微言大義"傳統的詩學轉化。

結語：此詩堪稱中古詩歌的闡釋學迷宮，其價值不在謎底揭曉，而在展示漢語詩歌的語義增殖可能。正如葛兆光所言，李商隱創造了"漢字詩性思維的極致狀態"，使晚唐詩在盛唐氣象之外另闢"幽微辭隱"的審美維度。