不懂亲子沟通？每天把这个默念三遍『就好了』

父母是孩子的第一任老师，是孩子最亲密的『伙伴』，是孩子模仿和学习的对象。因此，父母的言行举止，甚至脾气秉性都会潜移默化地影响孩子。孩子会从我们对待他的态度、方式上，学习着如何对待他人，包括对待我们自己。今天我们在他们身上所施加的东西和影响，长大后，他们会悉数地还给我们，还给社会。

为帮助家长和孩子们排忧解难，我们特意总结了教育道路上常见问题，以下18点，每天默念三遍，亲子问题很简单！

1、孩子不爱阅读怎么办？

我们率先阅读就好了；

2、孩子脾气急躁怎么办？

我们温柔待人就好了；

3、孩子不爱写作业怎么办？

我们不去唠叨就好了；

4、孩子不爱打招呼怎么办？

我们主动打招呼就好了；

5、孩子爱撒谎怎么办？

我们以诚待人，理解孩子就好了；

6、孩子偷拿钱怎么办？

我们给予零花钱就好了；

7、孩子不爱干净怎么办？

我们自己勤劳干净就好了；

8、孩子爱打架怎么办？

夫妻之间和睦相处就好了；

9、孩子做事不认真怎么办？

我们认真做事就好了；

10、孩子爱说脏话怎么办？

我们使用文明用语就好了；

11、孩子专注力不好怎么办？

我们不去打扰他就好了；

12、孩子爱哭怎么办？

我们少一些指责就好了；

13、孩子没有上进心怎么办？

我们多一些欣赏的眼光就好了；

14、孩子总爱攀比怎么办？

我们低调做事就好了；

15、孩子上课爱说话怎么办？

我们学会倾听就好了；

16、孩子不尊老爱幼怎么办？

我们尊老爱幼就好了；

17、孩子爱上了游戏和电视怎么办？

我们远离电视、手机、游戏就好了；

18、孩子不爱吃饭怎么办？

我们把饭做好，吃饭不强迫，就好了！

父母就是孩子最好的榜样，身教大于言传，孩子的问题百分之百是父母的问题，父母改变1%，孩子改变100%！

《论"身教"之道：亲子教育中"行不言之教"的当代实践》

【开宗明义】
《周易·家人卦》有云："正家而天下定矣"，亲子之道实为教化之本。今观此"十八则"教育箴言，虽言辞简白，然暗合古圣"身教重于言传"之训。笔者试以国学视角析其精要，明其理据。

【一、身教之源流】
孔子曰："其身正，不令而行"（《论语·子路》），此即"就好了"三字真言之本。汉代贾谊《新书·保傅》详载"周成王有闻于刍荛"典故，证"天子无戏言"之理。父母之于子女，犹君之于臣，上行下效乃自然之道。明代吕坤《呻吟语》所谓"七尺之躯，不如方寸之诚"者，正谓此也。

【二、十八则之国学印证】
1. "率先阅读"暗合《礼记·学记》"教学相长"之道。朱熹《童蒙须知》强调"凡读书，须整顿几案"，父母展卷之姿，即是最佳训诂。
2. "温柔待人"契合《诗经》"温温恭人"之德。北宋邵雍《戒子孙》云："人和则气和，气和则声和"，父母之温良，实为子女性情之圭臬。
3. "不唠叨"深得《道德经》"多言数穷"之妙。王阳明《传习录》谓"种树者必培其根"，教育之要在养其自律，非外铄也。

【三、易理与教育平衡】
《周易》强调"时中"之道。如"给予零花钱"一事，需明辨"节"卦与"损"卦之义：给之有度是谓"节"，过分满足则近"损"。清代曾国藩家书"决不肯以银钱予后人"之诫，正为防其奢靡。

【四、知行合一之要】
王阳明言"知而不行，只是未知"。"尊老爱幼"非口号，当如《孝经》所示"爱亲者不敢恶于人"。北宋司马光《家范》载"凡为父母，未有不慈"，然慈须有智，此即"就好了"之深层智慧——化育于无形。

【结语】
《大学》言"壹是皆以修身为本"，十八则"就好了"实为修身之具体法门。然需切记：教育非机械模仿，乃《孟子》所谓"有如时雨化之者"。父母若能参透"行不言之教"（《庄子·知北游》）的真谛，则亲子沟通自然畅通无碍。

《论"身教"之道：亲子关系中的儒家实践智慧》

"其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"《论语》此语道破教育之本。今观所谓"十八句箴言"，虽言辞浅白，然暗合圣贤之道。余试以经学视角析之，以明其理。

一、德化之教，本于修身
《大学》言"自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本"，此十八法门皆以父母修身为先，正合"君子求诸己"之旨。朱子注《中庸》云："故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。"父母阅读则子效之，父母温良则子化之，此乃"不言之教"的最高境界。阳明先生所谓"知行合一"，于此得见真章。

二、恕道之行，重在推己
"己所不欲，勿施于人"的恕道精神，贯穿十八法则始终。孩子"不爱打招呼"、"爱说脏话"诸问题，解法皆在父母反求诸己。程颐言："学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。"父母若能体察孩童之心，以己度人，自然能解其困厄。如"孩子爱哭"条云"少些指责"，正是《礼记》"教者，示以仁爱"的现代诠释。

三、礼乐之化，寓于日常
细察诸条，实为居家之礼的现代转化。《颜氏家训》云："夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。"父母"主动打招呼"、"使用文明用语"，皆是践行《曲礼》"毋不敬"之训。至若"远离电视手机"之说，更与古人"目不视恶色"的修身要求遥相呼应。

四、中庸之道，贵在得宜
诸法虽善，然须防执一之弊。孔子曰："过犹不及。"如"不打扰"非放任，"给零花钱"非纵容。王夫之《读通鉴论》有云："教子者，非徒正其不正，亦将成其自然。"要在观察孩子气质禀赋，因材施教。若一味机械套用"十八法"，反失教育本真。

结语：
此十八言虽简，实含"修齐"大义。然须知教育非口诀可尽，当如阳明先生所言："在事上磨炼。"父母每日三省吾身，以《论语》"九思"之功践行家教，则"就好了"三字，自能化为春风化雨之力。切记《周易》"蒙以养正"之训，以身教为犁，以爱心为种，方能在现代土壤中培育出德才兼备的栋梁。